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4回 话
之国……’那诗一般的
文
句吸引而来的,可到旅馆里一看,
5回 《日本书纪》和《日向国风土记逸
文
》里也记载着本地地名的来历:景
6回 建筑起新的派得上用处的房子,三
文
不值二
文
的旧房子多得出乎意料;
7回 当时正是日本的“弥生时代”,连
文
字都没有。卑弥呼的王国到底在九
8回 饭厅回了一趟房间,把一本小型的
文
库本《古事记》揣在口袋里,下楼
9回 兰西语,听不出是在朗诵诗还是散
文
,他只是朦胧感觉到那是有关
10回
一些旅行
文
人说宫崎的山河温柔、富饶、怡然
10回
虽然不是乡土
文
学家中村地平,但是,这个什么也
11回 看了好几遍。当然,《古事记》的
文
章,是古代
11回 ,对意义不甚理解的《古事记》的
文
章,也许反而是坦率的。结束了四
11回 ,经常碰到引用《圣经》故事的课
文
。当时他的兴趣正是比较
11回 以后长大了,也没进大学攻读西洋
文
学,而是进了国
文
学系。治彦受到
12回 一点点扩大,美国军政的将校们、
文
官们都喜欢上了他。连他们的家眷
13回 书五经开始,突然进入又深又难的
文
章。
13回
“国
文
科嘛,说到底还不是以日语,自己
13回 了“西洋教会建筑”作为他毕业论
文
的题目。那不是广泛的史论,只是
14回 八柱炫之塔”的来历,塔的生命的
文
字,在日本战败后,被毫不留情地
14回 上刻着的纪念“皇纪二千六百年”
文
字,却被原封不动地保留下来。没
14回 当时那个宽大的圣火盘,做成了绳
文
土器风格,那是由宫崎有名的陶瓷
14回 将战败后卸下的“八炫之基柱”的
文
字板恢复原样挂到塔的外面来,直
14回 到那塔,但是,“八炫之基柱”的
文
字板卸下后,“和平之塔”的
文
字
14回 纪元节的话,那么,也许就可以将
文
字板按原样镶嵌到大门上去了。这
15回 的时候,虽然读过《古事记》的原
文
,也做过一些小调查,可过了60
15回 起自己的三个女儿。《古事记》的
文
字似乎再也进不了眼睛,他不想再
16回 活动的研究家,他们一般也是在古
文
书、口头流传里寻找那些活动的由
17回 什么弥生的壶之类几百年前的出土
文
物,而是个活生生的女人。直木与
19回 城墙遗迹上作的诗,而且还建立了
文
学碑,但实际上‘晚翠’好像是在
19回 木像是有些不以为然,“秋子是国
文
系的大学生嘛。可是,真有那个墓
19回 等古典,都写了葵祭的事;那些短
文
章,都让说明书给引用了;尽管秋
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