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潜夫论
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潜夫论
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1回 群书治要载尸子劝学篇云:“夫茧
舍
而不治,则腐蠹而弃。使女工缫之
1回 子
不苟篇云:“独行而不
舍
则济矣。济而材尽,长迁而不反其
2回 德崩〔一四〕。慎本略末犹可也,
舍
本务末则恶矣。
2回 ">管子
治国篇云:“民
舍
本事而事末作,则田荒而国贫矣。
3回 :‘疑是“多释廉而甘利”。释、
舍
通。“之于”字衍,“人”字属下
3回
”。楚语云:“斗子文三
舍
令尹,无一日之积。”楚策:‘莫
5回 借,“敖”为“傲”之省。释文引
舍
人
5回 ">史记
伯夷列传:“趋
舍
有时”,朱骏声说文通训定声谓“
7回 故世主不循考功而思太平,此犹欲
舍
规矩而为方圆〔一〕,无舟楫而欲
8回 其抵之威也。”书费誓:“今惟淫
舍
牿牛马”,正义称郑注以“牿”为
9回 夫贤者国家之器用也。所任贤则趋
舍
省而功施普,器用利则用力少而就
10回 之,必察焉〔二〕。”故圣人之施
舍
也〔三〕,不必任众,亦不必专己
10回 为〔五〕,而度之以义〔六〕,或
舍
人取己〔七〕,故举无遗失而政〔
10回 周语:‘王孙说曰:“故圣人之施
舍
也,议也。”’韦昭注:“施,予
10回 也;
舍
,不予。”○经义述闻十八王引之
10回 曰:‘施
舍
,谓赐予穷困之人。韦注:“施,
10回 予也;
舍
,不予也。”盖古训之失传久矣。
10回 ’○铎按:此文“施
舍
”承上“众好”、“众恶”言之,
10回 d%90">孟子
云:“
舍
己从人。”此反言之。
10回 篇云:‘夫人之所常称曰:“明君
舍
己而从人,故其国治以安;闇君违
11回 思之,“蔽芾甘棠”之诗是也。尝
舍
于树下,后世思其德,不忍伐其树
11回 而思传世之功〔五〕,譬犹始皇之
舍
德任刑,而欲计一以至于万也〔六
12回 ,天下必受其寒者〔四〕。今举世
舍
农桑,趋商贾,牛马车舆,填塞道
12回 所讥刺,自衣食器用之靡,车舆庐
舍
之僭,下至游敖博弈之纷,俳倡戏
12回 病不安,避幸安帝乳母野王君王圣
舍
。”鲁恭后丕传云:“赵王商尝欲
12回 戚,衣服、饮食、车舆、文饰、庐
舍
,皆过王制,僭上甚矣〔四〕。从
12回 王,必有命民,民能敬长怜孤,取
舍
好让,举事力者,命于其君。得命
12回 一一〕,造起大冢,广种松柏,庐
舍
祠堂,崇侈上僭〔一二〕。宠臣贵
12回 系水土之风气,故谓之风;好恶取
舍
动静亡常,随君上之
13回 训云:“君子不谓小善不足为也而
舍
之,小善积而为大善;不谓小不善
13回 恨〔二〕。邪性胜,则忸怵而不忍
舍
也〔三〕,故王莽窃位而不惭〔四
14回 哙利虚誉,故让子之〔一二〕,皆
舍
实听声,呕哇之过也〔一三〕。<
15回
〔一二〕诗小弁云:“
舍
彼有罪”,释文:“
舍
,音
舍
,又
15回 >周礼
司刺郑注:“赦,
舍
也。”
17回 绝,虽重恳恻,骂詈极笔,由复废
舍
,终无悛意。故里语曰:“州郡记
18回 伯听男女之讼,不重烦劳百姓,止
舍
小棠之下而听断焉。”此“讼”上
19回 a>正谏篇云:“‘吴王欲伐荆,
舍
人少孺子曰:“园中有树,其上有
22回 :“郑据汉法,谓正朝之左右为庐
舍
者也。”按后汉时,国家有大事,
22回 0">礼记
学记云:“虽
舍
之可也”,郑注:“
舍
之,须后。
23回 > 〔二〕“草食”疑当为“草
舍
”。
23回 王郎起,光武自蓟东南驰,晨夜草
舍
。”○俞樾云:‘汪说非也。“草
24回 汉书
贾谊传:“其次廑得
舍
人”,注:“廑,劣也。”周语:
25回 者问地,蓍神龟灵,兆数报应,故
舍
人议而就卜筮,违可否而信吉凶。
25回 a>诘术篇云:“今府廷之内,吏
舍
连属,门向有南北,长吏
舍
传,闾
25回 西。长吏之姓,必有宫商,诸吏之
舍
,必有征羽。安官迁徙,未必角姓
26回 家贫无以自通,乃常独早夜扫齐相
舍
人门外。相
舍
人怪之,以为物而伺
26回 病不安,避幸安帝乳母野王君王圣
舍
。太子乳母王男、厨监邴吉等以为
26回 圣
舍
新缮修,犯土禁,不可久御。”钟
26回
解除篇云:“世间缮治宅
舍
,凿地掘土,功成作毕,解谢土神
26回 90">孟子
离娄篇:“
舍
馆定,然后来见长者乎?”今本“
26回 ,休祥将自应我而集矣,恶物将自
舍
我而亡矣。”意与此同。
30回 >淮南子
精神训云:“趣
舍
滑心,使行飞扬。”高诱注:“飞
31回 七〕。周室之末则不然,离其术而
舍
其权,怠于己而恃于人。是以公卿
31回 隐下而〔五〕遏忠,又〔六〕群司
舍
法而阿贵。〔七〕
34回 。”成阳灵台碑云:“昔者庆都兆
舍
穹精氏,姓曰伊,游观河滨,感赤
36回 :“吾闻胜也信而勇,不为不利,
舍
诸边竟,使卫藩焉。”’杜注:“
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