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温病条辨
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温病条辨
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1回 友强起瑭治之,大抵已成坏病,幸
存
活数十人,其死于世俗之手者,不
2回 移易者?岐伯曰∶不相染者,正气
存
内,邪不可干。
2回 之词,故节之,要亦不能外“正气
存
内、邪不可干”二句之理,语意已
8回 ,尤在所忌,盖肺金自至于燥,所
存
阴气不过一线耳,倘更以苦寒下其
10回 者,则用增液,所以回护其虚,务
存
津液之心法也。
10回 大黄逐邪,以冬、地增液,邪退正
存
一线,即可以大队补阴而生,此邪
10回 食之禁也。下后虽然热退,余焰尚
存
,盖无形质之邪,每惜有形质者以
10回 不知大毒治病,十衰其六,但与
存
阴退热,断不误事(下后邪气复聚
11回 十、阳明暑温,湿气已化,热结独
存
,口燥咽干,渴欲饮水,面目俱赤
12回 得无参。是必有脱落耳,备录于此
存
参。
13回 宜寡,自有准的,所谓神而明之,
存
乎其人!
13回 阳伤为多。故救阳立胃基之药四,
存
阴泻邪热之药二,喻氏所谓变胃而
15回 a">伤寒论
》中急下以
存
津液之谓。若中无结粪,邪热少而
15回 ,夫累及妻,理固然也,有急下以
存
津液一法。土实则水虚,浸假而累
15回
加减复脉汤方(甘润
存
津法)
15回 汁用,其性甘凉,上中焦用以退热
存
津;干地黄者,乃生地晒干,已为
15回 有亡阴之虑。若以复脉滑润,是以
存
阴之品,反为泻阴之用。故以牡蛎
15回 一味,单用则力大,即能
存
阴,又涩大便,且清在里之余热,
15回 > 此邪气已去八、九,真阴仅
存
一、二之治也。
15回 此诸方之禁也。前数方虽皆为
存
阴退热而设,其中有以补阴之品,
15回 黄紫雪辈,开窍搜邪;再与复脉汤
存
阴,三甲潜阳,临证细参,勿致倒
15回 上焦以清邪为主,清邪之后必继以
存
阴;在下焦以
存
阴为主,
存
阴之先
15回 肌肤甲错,或因下后邪欲溃,或因
存
阴得液蒸汗,正气已虚,不能即出
15回 ,得下后里通;或因津液枯燥,服
存
阴药,液增欲汗,邪正努力纷争,
58回 生者,何可恣用苦寒以清之哉!故
存
阴退热为第一妙法,
存
阴退热,莫
63回 此例。救风温、温热误汗者,先与
存
阴,不比伤寒误汗者急与护阳也,
74回 识浆色,此目力之不精也;三由于
存
心粉饰,心地之不慈也。余
存
心不
76回 取用桑东南根白皮以引生气,烧灰
存
性以止血,仲景方后自注云∶小疮
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