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法言
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1回 君,甚至在于君之心。他说:“或
问
:`何以治国?'曰:`立政。,
1回 ,君子小人之所以动情乎!”(《
问
神》)就是说,君子和小人的思想
2回 中,不及则不至,不可奸罔,撰《
问
道》。
2回 事系诸道、德、仁、义、礼,撰《
问
神》。
2回 无疆,逊于不虞,以保天命,撰《
问
明》。
3回 闻而不自知其非也。……故人时有
问
雄者,常用法应之,撰以为十三卷
3回 。如学习、效仿、讲学、治学、学
问
、学说、学科、学派、学校等。除
3回 作用。可以说,关于学的一些基本
问
题,本卷在论述中大体上均有所涉
3回 或
问
:“世言铸金,金可铸与?”曰:
3回 “吾闻觌君子者,
问
铸人,不
问
铸金。”或曰:“人可铸与?”曰
3回 颜渊矣。”或人踧尔曰:“旨哉!
问
铸金,得铸人。”
3回 或
问
“进”。曰:“水。”或曰:“为
3回 是哉!满而后渐者,其水乎?”或
问
“鸿渐”。曰:“非其往不往,非
3回 其居不居,渐犹水乎!”“请
问
木渐。”曰:“止于下而渐于上者
3回 朱怀金者之乐也外。”或曰:“请
问
屡空之内。”曰:“颜不孔,虽得
4回 转变后对辞赋的观点。所以当有人
问
“赋可以讽乎”时,他回答:“讽
4回 【01】或
问
:“吾子少而好赋。”曰:“然。
4回 【02】或
问
:“景差、唐勒、宋玉、枚乘之赋
4回 【03】或
问
“苍蝇红、紫”。曰:“明视。”
4回
问
“郑卫之似”。曰:“聪听。”或
4回 【04】或
问
:“交五声、十二律也,或雅或郑
4回 :“中正则雅,多哇则郑。”“请
问
本。”曰:“黄钟以生之,中正以
4回 【06】或
问
:“屈原智乎?”曰:“如玉如莹
4回 【07】或
问
:“君子尚辞乎?”曰:“君子事
4回 【08】或
问
:“公孙龙诡辞数万以为法,法与
4回 :“其文是也,其质非也。”“敢
问
质。”曰:“羊质而虎皮,见草而
5回 以达到儒家所要求的君子的标准等
问
题。
5回 然日益暴露出来。而对严重的社会
问
题和董仲舒人性论的危机,扬雄提
5回 ,扬雄用很多文字论述了修身养性
问
题。如必要性(如“夫有意而不至
5回 本卷中有一个不大容易搞清楚的
问
题,就是“气也者,所以适善恶之
5回 【04】或
问
“铭”。曰:“铭哉!铭哉!有意
5回 【12】或
问
“仁、义、礼、智、信之用”。曰
5回 【14】或
问
“治己”。曰:“治己以仲尼。”
5回 【15】或
问
:“何如斯谓之人?”曰:“取四
5回 貌重则有威,好重则有观。”“敢
问
四轻。”曰:“言轻则招忧,行轻
5回 【18】或
问
:“犁牛之鞹与玄騂之鞹有以异乎
5回 【19】有德者好
问
圣人。或曰:“鲁人鲜德,奚其好
5回
问
仲尼也?”曰:“鲁未能好
问
仲尼故也。如好
问
仲尼,则鲁作东
5回 【20】或
问
:“人有倚孔子之墙,弦郑、卫之
5回 。贤者耳择口择,众人无择焉。或
问
“众人”。曰:“富贵生。”“贤
5回 【22】或
问
:“士何如斯可以禔身?”曰:“
6回
《法言》
问
道卷第四
6回 【01】或
问
“道”。曰:“道也者,通也,无
6回 或
问
“道”。曰:“道若涂若川,车航
6回 【04】或
问
“德表”。曰:“莫知作,上作下
6回 。”“请
问
礼莫知。”曰:“行礼于彼,而民
6回 【05】或
问
“天”。曰:“吾于天与,见无为
6回 之为矣!”或
问
:“雕刻众形者匪天与?”曰:“
6回 【08】圣人之言似于水火。或
问
“水火”。曰:“水,测之而益深
6回 【11】或
问
:“八荒之礼,礼也,乐也,孰是
6回 【15】或
问
“大声”。曰,“非雷非霆,隐隐
6回 【16】或
问
:“道有因无因乎?”曰:“可则
6回 【17】或
问
“无为”。曰:“奚为哉!在昔虞
6回 【18】或
问
:“太古涂民耳目,惟其见也闻也
6回 【19】或
问
“新敝”。曰:“新则袭之,敝则
6回 【20】或
问
:“太古德怀不礼怀,婴儿慕,驹
6回 。衒玉而贾石者,其狙诈乎?”或
问
:“狙诈与亡孰愈?”曰:“亡愈
6回 故有天下者,审其御而已矣!”或
问
:“威震诸侯,须于征与狙诈之力
7回
《法言》
问
神卷第五
7回 家的五经,值得注意的是:当有人
问
扬雄“经可损益与”时,扬雄明确
7回 【01】或
问
“神”。曰:“心。”“请
问
之。
7回 ,况于人乎?况于事伦乎?”“敢
问
潜心于圣。”曰:“昔乎,仲尼潜
7回 【10】或
问
:“圣人之经不可使易知与?”曰
7回 【11】或
问
:“圣人之作事,不能昭若日月乎
7回 【21】或
问
“经之艰易”。曰:“存亡。”或
7回 【23】或
问
“文”。曰:“训。”
问
“武”。
7回 【26】或
问
“人”。曰:“艰知也。”曰:“
7回 【27】或
问
:“邹、庄有取乎?”曰:“德则
8回
《法言》
问
明卷第六
8回 吉避凶、保全自己,即明哲保身的
问
题。
8回 无道,危行言孙。”(《论语·宪
问
》)甚至因为自己的学生南官适“
8回 承了孔丘的这种思想,所以当有人
问
他君子在天下太平和天下大乱的不
8回 按照时机是否合适来决定。当有人
问
怎样保全性命时,他更是直接回答
8回 【01】或
问
“明”。曰:“微。”或曰:“微
8回 实无耳也;不明,实无目也。“敢
问
大聪明。”曰:“眩眩乎,惟天为
8回 【03】或
问
:“小每知之,可谓师乎?”曰:
8回 或
问
:“鸟有凤,兽有麟,鸟、兽皆可
8回 【08】或
问
:“人何尚?”曰:“尚智。”曰
8回 哉!成汤丕承也,文王渊懿也。或
问
“丕承”。曰:“由小至大,不亦
8回 【11】或
问
“命”。曰:“命者,天之命也,
8回 非人为也。人为不为命。”“请
问
人为。”曰:“可以存亡,可以死
8回 【16】或
问
“君子在治”。曰:“若凤。”“
8回 【18】或
问
“活身”。曰:“明哲。”或曰:
8回 【20】或
问
:“尧将让天下于许由,由耻。有
8回 【22】或
问
:“韩非作《说难》之书而卒死乎
8回 说难,敢
问
何反也?”曰:“说难盖其所以死
8回 【23】或
问
“哲”。曰:“旁明厥思。”
问
“
9回 【05】或
问
:“五经有辩乎?”曰:“惟五经
9回 【08】或
问
:“司马子长有言,曰五经不如《
9回 【10】或
问
:“侍君子以博乎?”曰:“侍坐
9回 【14】或
问
:“周宝九鼎,宝乎?”曰:“器
9回 【16】或
问
:“鲁用儒而削,何也?”曰:“
9回 【23】或
问
:“处秦之世,抱周之书,益乎?
10回 【01】或
问
:“五百岁而圣人出,有诸?”曰
10回 【03】或
问
:“圣人有诎乎?”曰:“有。”
10回 不敬,不诎如何?”曰:“卫灵公
问
陈,则何以不诎?”曰:“诎身,
10回 【06】或
问
:“孔子之时,诸侯有知其圣者与
10回 【07】或
问
,“孔子知其道之不用也,则载而
10回 【09】或
问
:“其有继周者,虽百世可知也。
10回 【11】或
问
:“天地简易,而圣人法之,何五
10回 【13】或
问
:“圣人占天乎?”曰:“占天地
10回 【14】或
问
:“星有甘、石,何如?”曰:“
10回 【15】或
问
“大人”。曰:“无事从小为大人
10回 。”“请
问
小。”曰:“事非礼义为小。”
10回 【23】或
问
:“何如动而见畏?”曰:“畏人
10回 【24】或
问
“礼难以强世”。曰:“难故强世
11回 涵却未作过明确的解说。只在子贡
问
“师与商也孰贤”时,批评“师也
11回 【01】“先知其几于神乎?敢
问
先知。”曰:“不知。知其道者其
11回 【03】或
问
:“何以治国?”曰:“立政。”
11回 【04】或
问
:“为政有几?”曰:“思斁。”
11回 或
问
“思斁”?曰:“昔在周公,征于
11回 【05】或
问
:“何思?何斁?”曰:“老人老
11回 【06】为政日新。或人:“敢
问
日新。”曰:“使之利其仁,乐其
11回 【07】或
问
“民所勤”。曰:“民有三勤。”
11回 “齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。请
问
大器。”曰:“大器其犹规矩准绳
11回 【18】或
问
“政核”。曰:“真伪,真伪则政
11回 【22】或
问
曰:“载使子草律。”曰:“吾不
12回 国古代宇宙学说和汉代经今古文学
问
题。
12回 【01】或
问
:“南正重司天,北正黎司地,今
12回 【02】或
问
“黄帝终始”。曰:“托也。昔者
12回 【03】或
问
“浑天”。曰:“落下闳营之,鲜
12回 【04】“请
问
‘盖天’。”曰:“盖哉!盖哉!
12回 【05】或
问
:“赵世多神,何也?”曰:“神
12回 【06】或
问
:“子胥、种、蠡孰贤?”曰:“
12回 【07】或
问
“陈胜、吴广”。曰:“乱。”曰
12回 【08】或
问
:“六国并,其已久矣。一病一瘳
12回 保、人事乎?”曰:“具。”“请
问
事。”曰:“孝公以下,强兵力农
12回 【09】或
问
:“秦伯列为侯卫,卒吞天下,而
12回 【10】或
问
:“赢政二十六载,天下擅秦。秦
12回 【11】或
问
:“楚败垓下,方死,曰:‘天也
12回 【12】或
问
:“秦、楚既为天典命矣,秦缢灞
12回 【13】或
问
:“仲尼大圣,则天曷不胙?”曰
12回 【14】或
问
“圣人表里”。曰:“威仪文辞,
12回 【15】或
问
:“义帝初矫,刘龛南阳,项救河
12回 【17】或
问
“淳于越”。曰:“伎曲。”“请
12回
问
。”曰:“始皇方虎挒而枭磔,噬
12回 【18】或
问
:“茅焦历井干之死,使始皇奉虚
12回 【19】或
问
:“甘罗之悟吕不韦,张辟强之觉
12回 【20】或
问
:“郦食其说陈留,下敖仓,说齐
12回 【21】或
问
:“蒯通抵韩信,不能下,又狂之
12回 【22】或
问
:“李斯尽忠,胡亥极刑,忠乎?
12回 【23】或
问
:“冯唐面文帝得廉颇、李牧不能
12回 【24】或
问
“交”。曰:“仁。”
问
“馀、耳
12回 【25】或
问
“信”。曰:“不食其言。”“请
12回 公子杵臼,秦大夫凿穆公之侧。”
问
“义”。曰:“事得其宜之谓义。
12回 【26】或
问
:“季布忍焉,可为也?”曰:“
12回 【27】或
问
“贤”。曰:“为人所不能。”“
12回 :“颜渊、黔娄、四皓、韦玄。”
问
“长者”。曰:“蔺相如申秦而屈
12回 【28】或
问
“臣自得”。曰:“石太仆之对,
12回 军之慎,丙大夫之不伐善。”“请
问
臣自失。”曰:“李贰师之执贰,
12回 【29】或
问
“持满”。曰:“扼欹。”
12回 【31】或
问
“《周官》”?曰:“立事。”“
13回 其作用大大超过了一般的外交官。
问
题是,纵横家大多是从个人的功名
13回 【01】或
问
:“渊、骞之徒恶乎在?”曰:“
13回 【03】君子绝德,小人绝力。或
问
“绝德”。曰:“舜以孝,禹以功
13回 【04】或
问
“勇”。曰:“轲也。”曰:“何
13回 轲也。若荆轲,君子盗诸。”“请
问
孟轲之勇。”曰:“勇于义而果于
13回 【06】或
问
“邹阳”。曰:“未信而分疑,慷
13回 【07】或
问
:“信陵、平原、孟尝、春申益乎
13回 【10】或
问
:“蒙恬忠而被诛,忠奚可为也?
13回 【11】或
问
:“吕不韦其智矣乎,以人易货。
13回 【13】或
问
:“要离非义者与?不以家辞国。
13回 【14】或
问
:“仪、秦学乎鬼谷术,而习乎纵
13回 【17】或
问
“萧、曹”。曰:“萧也规,曹也
13回 、饮水、褐博,没齿无愁也?”或
问
“循吏”。曰:“吏也。”“游侠
13回 【18】或
问
“近世社稷之臣”。曰:“若张子
13回 或
问
:“公孙弘、董仲舒孰迩?”曰:
13回 【19】或
问
“近世名卿”。曰:“若张廷尉之
13回 之持重,可谓近世名将矣。”“请
问
古。”曰:“鼓之以道德,征之以
13回 《洪范》,接舆之歌凤也哉!”或
问
:“东方生名过实者,何也?”曰
13回 哲,正谏似直,秽德似隐。”“请
问
名。”曰:“诙达。”“恶比?”
13回 ,依隐玩世,其滑稽之雄乎!”或
问
:“柳下惠非朝隐者与?”曰:“
13回 【23】或
问
:“子,蜀人也,请人。”曰:“
14回 家和道家一些人物、人能否成仙等
问
题。从扬雄对孟轲和荀况的不同评
14回 【01】或
问
:“君子言则成文,动则成德,何
14回 【02】或
问
:“君子之柔刚。”曰:“君子于
14回 【03】或
问
:“航不浆,冲不荠,有诸?”曰
14回 【04】或
问
:“孟子知言之要,知德之奥”。
14回 【07】或
问
“君子似玉”。曰:“纯沦温润,
14回 【11】或
问
:“圣人之言,炳若丹青,有诸?
14回 也。”或曰:“进进则闻命矣,请
问
退进。”曰:“昔乎,颜渊以退为
14回 【19】或
问
:“龙、龟、鸿、鹄不亦寿乎?”
14回 【20】或
问
:“人言仙者,有诸乎?”“吁,
14回 也与?惟嚣嚣为能使无为有。”或
问
“仙之实”。曰:“无以为也,有
14回 与无,非
问
也。
问
也者,忠孝之
问
也。忠臣孝子,偟乎不偟。”
14回 【21】或
问
:“寿可益乎?”曰:“德。”曰
15回 【05】或
问
“子”。曰:“死生尽礼,可谓能
15回 【09】或
问
“忠言嘉谋”。曰:“言合稷、契
15回 【14】或
问
“君”。曰:“明光。”
问
“臣”
15回 。曰:“若禔。”“敢
问
何谓也?”曰:“君子在上,则明
15回 【18】或
问
:“德有始而无终,与有终而无始
15回 【19】或
问
“大”。曰:“小。”
问
“远”。
15回 【20】或
问
“俊哲、洪秀”。曰:“知哲圣人
15回 【22】或
问
“群言之长,群行之宗”。曰:“
15回 【23】或
问
“泰和”。曰:“其在唐、虞、成
15回 【32】天道劳功。或
问
“劳功”。曰:“日一日劳,考载
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