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法言
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1回 人原因外,主要是由当时统治思想
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在的形式所决定的。孔丘的思想,
2回 正文佚失了,而其名称和小序却保
存
了下来得到证明。正因为这些小序
4回 徘优淳于髡、优孟之徒,非法度所
存
、贤人君子诗赋之正也,于是辍不
7回 人心其神矣夫?操则
存
,舍则亡。能常操而
存
者,其惟圣
7回 【04】圣人
存
神索至,成天下之大顺,致天下之
7回 21】或问“经之艰易”。曰:“
存
亡。”或人不谕。曰:“其人
存
则
8回 命。”“请问人为。”曰:“可以
存
亡,可以死生,非命也。命不可避
9回 我手之鹑兮。去之五百岁,其人若
存
兮。或曰:“譊譊者天下皆说也,
9回 奚其
存
?”曰:“曼是为也,天下之亡圣
12回 神,何也?”曰:“神怪茫茫,若
存
若亡,圣人曼云。”
13回 纵横家的著作,已经完全佚失。现
存
的记载先秦纵横家的文献,主要有
15回 04】孝子有祭乎?有齐乎?夫能
存
亡形,属荒绝者,惟齐也。故孝子
15回 之于齐,见父母之
存
也,是以祭不宾。人而不祭,豺獭
15回 见异而修德者,末也。本末不修而
存
者,未之有也。”
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