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法言
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1回 “实好古而乐道,其意欲求文章成
名
于后世。以为经莫大于《易》,故
1回 骋云"。大体上的是对的。至于取
名
《法言》,则本于《论语·子罕》
2回 经》的有些篇,正文佚失了,而其
名
称和小序却保存了下来得到证明。
2回 10】仲尼以来,国君将相,卿士
名
臣,参差不齐,一概诸圣,撰《重
2回 ,德行颜、闵,股肱萧、曹,爰及
名
将尊卑之条,称述品藻,撰《渊骞
3回 忆记录下来,逐渐整理成书,并命
名
为《论语》。“论”,音(lún
3回 分为若干篇,而以篇首文字作为篇
名
。因此每篇包含若于语录式的段落
3回 ,而篇
名
并不反映各篇的内容。《法言》虽
3回 上也具有《论语》的这种特点,篇
名
只是以此篇首文字来命
名
,并不能
3回 容。不过本卷主要讨论“学”,篇
名
和内容大体上还是一致的。
3回 、学派、学校等。除了具体的机构
名
称如学校外,这些义项在本卷中大
3回 以治之,思以精之,朋友以磨之,
名
誉以崇之,不倦以终之”等具体方
3回 以治之,思以精之,朋友以磨之,
名
誉以崇之,不倦以终之,可谓好学
3回 斧而习诸,孰曰非也?或曰:“此
名
也,彼
名
也,处一焉而已矣。”曰
4回 看法,并连带评论了有关的古代著
名
思想家和著
名
辞赋家。
4回 粹是为了迎合帝王的兴趣以获取功
名
利禄,还希望用赋来讽谏帝王,使
6回 【题解】“道”作为
名
词,本指人行走的可达到一定目标
6回 生,……可以为天地母,吾不知其
名
,字之曰道”。“道生一,一生二
6回 【23】或曰:“刑
名
非道邪?何自然也?”曰:“何必
6回 刑
名
,围棋、击剑、反目、眩形,亦皆
7回 子上》说:“心之官则思”。《释
名
•释形体》:“心,纤也,所识纤
7回 【25】或曰:“君子病没世而无
名
,盍势诸
名
卿,可几也。”曰:“
7回 君子德
名
为几。梁、齐、赵、楚之君非不富
7回 且贵也,恶乎成
名
?谷口郑子真,不屈其志,而耕乎
7回 岩石之下,
名
震于京师,岂其卿!岂其卿!”
10回 较大影响的,基本上不过儒、道、
名
、法、墨、阴阳数家。对儒家以外
10回 ,扬雄才从儒家的立场出发,对除
名
家以外的各派全面地作了评判(对
10回
名
家公孙龙的评判见2.8条),即
10回 05】昔者齐、鲁有大臣,史失其
名
。曰:“何如其大也?”曰:“叔
10回 而啖之,奚其强?或性或强,及其
名
一也。”
11回 :“使之利其仁,乐其义,厉之以
名
,引之以美,使之陶陶然之谓日新
12回 人邪?”曰:“具。周建子弟,列
名
城,班五爵,流之十二,当时虽欲
12回 时戮,无乃勿乎?或曰:“勿则无
名
,如何?”曰:“
名
者,谓令
名
也
13回 问题是,纵横家大多是从个人的功
名
利禄出发,选择和确定自己的立场
13回 【19】或问“近世
名
卿”。曰:“若张廷尉之平,隽京
13回 尹扶风之洁,王子贡之介,斯近世
名
卿矣。”“将。”曰:“若条侯之
13回 军之征伐,博陆之持重,可谓近世
名
将矣。”“请问古。”曰:“鼓之
13回 舆之歌凤也哉!”或问:“东方生
名
过实者,何也?”曰:“应谐,不
13回 ,正谏似直,秽德似隐。”“请问
名
。”曰:“诙达。”“恶比?”曰
13回 惠,可否之间也。”“如是,则奚
名
之不彰也?”曰:“无仲尼,则西
14回 【18】人必先作,然后人
名
之;先求,然后人与之。人必其自
14回 日之不生。”曰:“生乎!生乎!
名
生而实死也。”
15回 转而拥护王莽,并不是从个人的功
名
利禄出发,而是从挽救社会危机出
15回 【08】不为
名
之
名
,其至矣乎!为
名
之
名
,其次也。
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