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法言
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2回 冠其篇首,自然就和各篇本文一起
亡
佚了。所以,为了反映《法言》的
4回 睹乎圣而折诸?”曰:“在则人,
亡
则书,其统一也。”
6回 者,其狙诈乎?”或问:“狙诈与
亡
孰愈?”曰:“
亡
愈。”或曰:“
6回 诸侯,须于征与狙诈之力也,如其
亡
?”曰:“威震诸侯,须于狙诈可
7回 人心其神矣夫?操则存,舍则
亡
。能常操而存者,其惟圣人乎?
7回 以百,而《酒诰》之篇俄空焉。今
亡
夫!
7回 1】或问“经之艰易”。曰:“存
亡
。”或人不谕。曰:“其人存则易
7回 ,
亡
则艰。延陵季子之于乐也,其庶矣
8回 。”“请问人为。”曰:“可以存
亡
,可以死生,非命也。命不可避也
9回 其存?”曰:“曼是为也,天下之
亡
圣也久矣。呱呱之子、各识其亲;
9回 侍也。侍君子,晦斯光,窒斯通,
亡
斯有,辱斯荣,败斯成。如之何贤
12回 何也?”曰:“神怪茫茫,若存若
亡
,圣人曼云。”
12回 曰:“乱。”曰:“不若是则秦不
亡
。”曰:“
亡
秦乎?恐秦未
亡
而先
12回
亡
矣。”
15回 4】孝子有祭乎?有齐乎?夫能存
亡
形,属荒绝者,惟齐也。故孝子之
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