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法句经
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2回 ,推展人间佛教的百册丛书,以将
传
统《大藏经》青华化、白话化、现
2回 套白话青华大藏经,亦是大师弘教
传
法的深心悲愿之一。从开始构想、
2回 一套多层次、多角度、全力位反映
传
统佛教文化的丛书,取其青华,舍
2回 一、是
传
统佛典的青华书——中国佛教典藉
2回 宝藏,可惜经文古奥,缺乏现代化
传
播,一旦庞大经藏沦为学术研究之
3回 相
传
,《法句经》是迦叶佛流
传
下来的。但学术界一般观点皆认为
3回 ,且为早期佛教经典之一。现在流
传
的《法句经》乃是贵孀王朝时的法
3回 最初
传
入中国的《法句经》是五百偈,由
3回 一本译得很糟糕的七百偈在中国流
传
。因为这一原因,当时佛教经典翻
3回 《法句经》在流
传
过程中,形成了两个版本系统,一
3回 句经》更为古老。从汉译《泰国南
传
大藏经》中之《法句经》(黄谨良
3回 心人物之一。除《法句经》外,相
传
他还有解释因缘的著作,其著作的
3回 句譬喻经》,为晋代法炬所译。相
传
他还著有一部《论议门论》,而且
3回 据说这是第一部因明著作,现已失
传
。这一观点乃是西藏学者提出的。
3回 另
传
,他还著有论述《阿昆达磨》的著
6回 以泽被妻子兄弟朋友;也可以使福
传
後世,不断地积累「闻见」便可成
18回 ④煗:通煖,温暖之意。《南
传
法句经》译作「烦恼」 。
26回 生无有音声,用禅定心所发之光明
传
达彼此之意,故称光音天。
31回 轮辗转,不滞留一 处一人而代有
传
人,处处
传
人,故称「*轮」。
43回 大约与当时有些印度佛教经典没有
传
入中国有关。从现行汉译佛经看,
43回 ,因为鄘拕南的意译出曜。现在流
传
的三十九品《法句经》又为後人增
43回 的。这一问题关系到佛教在中国流
传
及中国佛教史的面貌。究竟是先有
43回 思想的人钞集的佛经。是印度佛教
传
入中土之後,初步被中国士人尝试
43回 ,《四十二章经》非汉明帝求法时
传
来的第一部佛教经典,而只是中国
43回 人用自己固有的文化
传
统理解西来佛教而节选《法句经》
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