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沧浪诗话
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沧浪诗话
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1回 杜二集枕藉观之,如今人之治经。
然
后博取盛唐名家酝酿胸中,久之自
1回
然
悟入。虽学之不至,亦不失正路。
1回 而已。惟悟乃为当行,乃为本色。
然
悟有浅深、有分限、有透彻之悟,
1回 可废之言。诗道如是也。若以为不
然
,则是见诗之不广,参诗之不熟耳
1回 非关书也;诗有别趣,非关理也。
然
非多读书、多穷理,则不能极其至
1回 骂詈为诗,诗而至此可谓一厄也。
然
则近代之诗无取乎?曰:有之。吾
1回 借禅以为喻,推原汉魏以来,而截
然
谓当以盛唐为法,(后舍汉魏而独
2回 ,高达夫体(高常侍适也),孟浩
然
体,岑嘉州体(岑参也),王右丞
2回 者但谓织艳者为玉台体,其实则不
然
),西昆体(即李商隐体,
然
兼温
2回 时号宫体),其他体制尚或不一,
然
大概不出此耳。
2回 尾不对者(盛唐诸公有此体如孟浩
然
诗:“挂席东南望,青山水国遥。
2回 第二句对第四句),有借对(孟浩
然
“厨人具鸡黍,稚子摘杨梅”,太
4回 有佳句,如渊明“采菊东篱下,悠
然
见南山。”谢灵运“池塘生春草”
4回 ,康乐之诗精工,渊明之诗质而自
然
耳。谢灵运之诗无一篇不佳。黄初
4回 d">天才
豪逸,语多卒
然
而成者,学者于每篇中要识其安身
4回 人言太白仙才、长吉鬼才,不
然
,太白天仙之词、长吉鬼仙之词耳
4回 哀郢尤妙。前辈谓大招胜招魂,不
然
。读骚之久,方识真味,须歌之抑
4回 扬涕洟满襟,
然
后为识离骚。否则如戛釜撞瓮耳。
4回 古,正是本色,非唐贤所及。释皎
然
之诗在唐诸僧之上,唐诗僧有法震
4回 集句唯荆公最长。胡笳十八拍混
然
天成,绝无痕迹,如蔡文姬肺肝间
4回 本正大,孟郊自为之艰阻耳。孟浩
然
之诗讽咏之久,有金石宫商之声。
4回 ”又甚于以名位其人者。此达夫偶
然
漏逗处也。
5回 树石留豫章行”等篇皆使人读之茫
然
。又朱鹭“稚子班艾如”、张思“
5回 二三句可解,岂非岁久文字舛讹而
然
耶!木兰歌“促织何唧唧”,《文
5回 隐不考,妄为之辩。木兰歌最古,
然
“朔气传金柝,寒光照铁衣”之类
5回 ,山中酒应熟。”予谓此篇诚佳,
然
其体制气象与渊明不类,得非太白
5回 汉水湄。”此或太白之逸诗也,不
然
亦是盛唐人之作。太白集中《少年
5回 律句耶!观此可以一笑而悟矣!虽
然
亦幸而有此漏逗也。杜注中师曰者
5回 半真,尤为殽乱惑人,此深可叹,
然
具眼者自默识之耳。
5回 集乃“秦时明月汉时关”也。孟浩
然
有赠孟郊一首,按东野乃贞元元和
5回 间人,而浩
然
终于开元二十八年,时代悬远,其
5回 诗亦不似孟浩
然
,必误入。
5回 述之诗无少增损,次序亦同;孟浩
然
止增篇数,储光羲后方是荆公自去
5回 求”一联删去,只用八句,尤为浑
然
,不知识者以为何如?
6回 使其词说沉著痛快,深切著明、显
然
易见。所谓不直则道不见,虽得罪
6回
吾叔诗说其文虽胜,
然
只是说诗之源流、世变之高下耳,
6回 虽取盛唐而无的,
然
使人知所趋向处其间。异户同门之
6回 说乃一篇之要领,
然
晚唐本朝谓其如此可也,谓唐初以
6回 有不同处,大率异户而同门,岂其
然
乎?又谓韩柳不得为盛唐,犹未落
6回 喜分诸体制之说,吾叔诚于此未了
然
也。作诗正须辨尽诸家体制,
然
后
6回 各有家数,市缣帛者,必分道地,
然
后知优劣,况文章乎?仆于作诗不
6回 尚有一二本朝立作处,毋乃坐是而
然
耶?又谓盛唐之诗雄深雅健,仆谓
6回 骨还父,析肉还母。”友山深以为
然
。
6回 能卒竟辨也。鄙见若此,若不以为
然
,却愿有以相复。幸甚!
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