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毗尼母论
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毗尼母论
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1回 念念成就。因此心故。豁然自悟得
须
陀洹。
须
陀洹者善法之种性也。四
1回 烦恼障。清净人者。听其出家剃除
须
发着法服受三自归十戒乃至白四羯
1回 来言已。身上所著婆罗门服。乃至
须
发即皆堕落。沙门法服自然在身。
1回 悟时至。皆来诣佛求欲出家。最后
须
跋陀罗如此人等。皆是善来比丘也
1回 去。彼方若有求出家者。当为剃除
须
发教着法服与三语受戒。归依佛归
1回 告憍陈如。若人求出家者。当剃除
须
发。教作如是言。我今尽形寿归依
1回 九名(本阙)十名耶奢。十一名移
须
多罗。十二名阿梨耶。此诸人等皆
1回 坐一面。佛即为说法深悟法性。得
须
陀洹果。求佛出家。世尊告曰。听
1回 今此是也。诸天即复唱告语言。不
须
疑也。此童子复见诸比丘系念坐禅
1回 诸法示教利喜。童子即悟法得道获
须
陀洹果。即从座起合掌作礼前白佛
1回 。二者婆醯破罗伽至婆勒伽。先得
须
陀洹果者是。三者随顺苏陀夷诸漏
2回 为施所堕。诣僧房乞。若自有粮不
须
施之。施者为施所堕。若无粮食施
2回 有三四五伴。可得谏之。若独一不
须
谏也。何以故。大众力大或能摈出
2回 信心檀越所重。请其多年。随其所
须
供给与之。傍人说曰。此长者巨富
2回 说与比丘同心。诸比丘尼谏言。不
须
往反言语相助。不受尼谏。往返言
3回 波罗夷。得突吉罗不可忏也。有犯
须
羯磨有不
须
羯磨。有犯
须
羯磨者。
3回 如十三僧残乃至恶口。此犯
须
羯磨得除。不
须
羯磨者。三波罗夷
3回 是。一波罗夷
须
羯磨得除。何者如难提伽比丘。常
3回 下坐。僧作法事尽不得同。是名有
须
不
须
也。
3回 若犯一。此罪不可忏也。是故有犯
须
羯磨有犯不
须
。如上说也。羯磨已
3回 近寺众僧。何者名养生之具。人所
须
是。何者非养生之具。非人所用。
3回 名非养生。乃至畜生所
须
。名为养生。非畜生所
须
。名非养
3回 上毛缕。六用净果。乃至食时种种
须
故。是以听畜。剃发法。但除头上
3回 毛及
须
。余处毛一切不听却也。所以剃发
3回 世尊。游蜜蜂林中。有一比丘病。
须
服呵梨勒。诸比丘白佛。佛即听服
3回 令得然。阿那律语诸力士。汝等不
须
疲苦。诸天不欲令然。力士即问阿
3回 辞非一。跋难陀释子谏诸比丘。不
须
愁恼。世尊在时禁制非一。今入涅
3回 。我等自由欲作不作。各任其性何
须
恼也。摩诃迦葉。闻此之言倍生悲
3回 世法律切急。如来灭后各任其性何
须
懊恼。诸外道等若闻此语。当作是
3回 不绝。诸罗汉答言。我等集于经藏
须
于阿难。迦葉答言。阿难结漏未尽
4回 食。八得饮奢留伽酒。九坐具不剪
须
得敷。十金银七宝得自手捉亦得畜
4回 丘制。耶舍复问尊者言。得畜不剪
须
敷具不。答言不得。何处制之。舍
4回 去自亦不得去。何以故。至彼中更
须
觅依止师故。尔时世尊即共堪能去
4回 示处。若有客僧来到寺者。随其所
须
皆供给之。心无爱憎。佛即赞叹。
4回 乐不亦快乎。阿阇世问提婆达多。
须
几兵众可得除佛。提婆达言。得六
4回 。即向佛说本来之意。佛为说法得
须
陀洹果。佛即语之。汝等回去莫随
4回 世尊房。佛语诸比丘。假使有人捉
须
弥山欲压吾者犹不能害。况提婆达
4回 法。当起迎作礼执手问讯。随其所
须
供给。莫违其志。
5回 若病比丘有缘入聚落
须
杖。应求僧乞白二羯磨。僧为作羯
5回 缘听畜络也。若有老病比丘随路行
须
杖。或道中有种种毒虫之难。佛听
5回 。檀越善心为福德故。问言。尊者
须
蒜食不。尼答言。素自不能食。得
5回 尼众。某檀越日许僧五颗蒜。僧若
须
者遣沙弥尼往取。有一尼
须
蒜。遣
5回 示教利喜。王等八万四千人。皆得
须
陀洹果。十亿那由他诸天。亦远尘
5回 此老尼食上持扇扇之。比丘语言不
须
扇也。此尼忿恚用扇打比丘直舍入
5回 一切比丘不听用香涂身。若有病者
须
香涂差随宜得不犯。云何名为坐。
5回 。应用腰绳急系。若比丘腰绳头有
须
者。不应得畜。六群比丘畜如是绳
5回 丘负重襞抄。若有因缘。为三宝事
须
襞抄者。好自料理莫令身现。是名
5回 宝受苦。即用三叠裹悬着树上。谁
须
有
须
者随意持去。即随释子诣佛出
5回 用。若本作房者无后僧住。此树不
须
白僧得用。若所住房处有空地处。
5回 若种树者不在。有余僧住。此树不
须
白僧亦得用也。花树果树。除众僧
6回 法会座中若有上座。应先
须
臾静坐。静坐竟当自为大众略说少
6回 复就人名义。有二种最后。一者如
须
跋陀罗。最后得道。名为最后。二
6回 时瓶沙王笃信三宝。若佛及僧有所
须
者与欲随意。乃至浴池皆亦如是。
6回 故诸比丘皆出界外。有此二因缘故
须
解
须
结也。三受迦絺那衣。四安居
6回 下敷床洗浴。入浴室洗法。随上座
须
热当闭户
须
冷当开。下座不得违上
6回 。而办粗食亦不应坐。九虽供给所
须
。如市易法与。亦不应坐。复有九
6回 当共作制。不听有所言说。欲有所
须
。当用手作相貌索。夏安居竟。诸
6回 弟子和尚阿阇梨语言。从今已去不
须
我边住。心决定者。尔时即失依止
6回 诸比丘食后
须
摘齿者。当用铜铁骨竹木苇作。不
6回 晨起嚼杨枝竟。
须
刮舌者。佛听用铜铁木竹𥯤作刮
7回 制者。不得畜锦衣白衣。不听畜有
须
衣罗网衣。是名重制。又复不听裹
7回 行。尔时比丘语贾客言。我有因缘
须
下道行。可为我持此针筒去。
须
臾
7回 私房。此阿罗毗比丘作房广长。所
须
甚多求索非一。此比丘住处村舍诸
7回 助言语比丘尼。比丘尼谏言。此不
须
佐助。乃至三谏不止。僧为作白四
7回 中受教诫。僧集时即乞教诫。更不
须
后时来乞。若比丘尼。比丘尼僧中
7回 若与相识者辞知不放者。可直去不
须
辞也。是名二日二夜相应法也。
8回 敷具针毡筒盆瓶箧。如是等比丘所
须
物。名为养生具相应法。钵与人相
8回 应。不应者。上色衣锦衣白色衣着
须
衣。如是等众多皆不相应。是名衣
8回 三衣独受持一衣亦不应。乃至头有
须
钦婆罗衣亦不应。有时中应有时中
8回 是。语言。长老此所作不如法。不
须
重作。答谏者言。我不用大德语。
8回 此语。汝等所说我等数数闻。他何
须
重说也。此是口愚痴所犯。
8回 如此七烦恼。便得证果。断三结得
须
陀洹。欲染恚薄故得斯陀含。欲染
8回 此等断故得果。以果分别于人。得
须
陀洹果故名
须
陀洹。得斯陀含果故
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