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毗尼母论
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毗尼母论
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2回 名波罗提木叉义。尔时诸比丘用歌
音
诵戒。
2回 佛言。不应当以高声了了诵戒。歌
音
诵戒有五事过。一心染着此
音
。二
4回 旧住五百罗汉师子阿兰那。闻此之
音
共相告言。集法藏时至。尊者富兰
4回 种种性种种国土人种种郡县人。言
音
不同语既不正。皆坏佛正义。唯愿
4回 至持论。撰集佛经次比文句。使言
音
辩了义亦得显。佛告比丘。吾佛法
4回 不失。是吾意也。随诸众生应与何
音
而得受悟应为说之。是故名为随国
5回 舞法。是童蒙小儿所作。歌者似哭
音
。此法比丘皆不应作。露齿笑者。
5回 六群比丘作歌
音
诵经叹佛。佛不听也。作者有五种
5回 过。一者于此
音
中自生染着。二者生人染着。三者
5回 诸天不乐。四者言
音
不正。五者语义不了。是名
音
乐。
6回 说涅槃应听受之。善摄耳根莫着余
音
。若我所说必欲令解。
6回 次若说法比丘。应知义文句男女之
音
。复能善巧方便说法。如其所知令
6回 说法。令身疲顿兼复所说言不比次
音
不辩了。若说法不妙义亦难解。若
6回 速灭正法。若说法者。语言辩了殊
音
亦正。所习文句及义皆悉具足。复
6回 复有一比丘。去佛不远立高声作歌
音
诵经。佛闻即制不听。用此
音
诵经
6回 。有五事过如上文说。用外道歌
音
说法。复有五种过患。一者不名自
6回 人众诣池欲洗。遥闻池中言语诵经
音
声极高。即问边人。此是何人。从
6回 应先往看之。有敷具不。此住处无
音
声恼乱不。无师子虎狼贼蚊虫水等
8回 有种种性种种国土人出家。用不正
音
坏佛经义。愿世尊听我用阐提之论
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