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毗尼母论
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毗尼母论
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1回 如此等皆豪贵巨富本是外
道
出家。佛已出世受悟时至。皆来诣
1回 使善来出家。答意如此。婆醯有障
道
业。是故不得善来出家。富伽罗婆
1回 敬法者听其出家。若不能者不听在
道
。所以为女人制八敬者。如人欲渡
1回 巧说诸法示教利喜。童子即悟法得
道
获须陀洹果。即从座起合掌作礼前
1回 于四念处亲近修行。广演乃至八圣
道
亦如是。佛告童子言。汝入诸族姓
1回 如师子子随大师子。尔时世尊。随
道
而行到一树下。告迦葉言。汝可为
1回 出家。思惟已。即舍爱断贪出家求
道
世间若有弟子师者唯佛是也。云何
1回 知。何以故。心中常自怖畏流转五
道
受于生死。世尊。我初至多子塔林
1回 善得解脱故。若有人问。于根力觉
道
谁能成就。我于此中能师子吼。何
1回 弃涕唾。我以广修四念处乃至八圣
道
。于八解脱定自在出入。我于神通
1回 事。此亦不得作和上。四者若有外
道
人。于佛法中出家。后时厌
道
。不
1回 舍戒而去。从外
道
中还来欲在法中。佛不听此人在于
1回 形为人者名为非人。十二者若畜生
道
变形为人者。十三者二根人。如是
2回 丘字诃德。有风热乱心故。与诸外
道
论义。言辞错乱前后不定。为外
道
2回 羸者。比丘生念。不乐梵行乐在外
道
乃至作僧祇人。是名戒羸。戒羸事
2回 人所嫌。三与世人无异。四妨废行
道
。五妨入定。是名五事过也。
2回 比丘生念。厌患生死。云何出离修
道
而得涅槃。生此念已。即到智者边
2回 堕有二种。一者食他人施不如法修
道
。放心纵逸无善可记。二者与施转
2回 比丘说言如我所知见者。欲不能障
道
。余比丘谏言。莫作是语。欲者是
2回 障
道
之本。所以知之。世尊种种为欲作
2回 皆白四羯磨。别住有二种。若有外
道
来入佛法中求出家者。僧应与四月
2回 独渡水独行入村。离众独宿或独随
道
行。或独使男子剃发。或独比丘经
2回 五者屏处身相触。六者尼共男子独
道
行。七者
道
中露身相触。八者至共
3回 重。是以得戒。虽还得戒。一切大
道
人下坐。僧作法事尽不得同。是名
3回 。从定起已。或痴狂心乱。或为方
道
。乃至鬼所惑。因此行不净行。行
3回 染三点。诸檀越见知是沙门服非外
道
衣。是故名为重衣。尔时尊者毕陵
3回 以故。尔时诸比丘白佛。眼痛不见
道
故。尔时佛言。听着革屣。尊者毕
3回 。比丘中有神力者。乘其通力至外
道
国乞食。诸外
道
人见比丘来乞。慊
3回 丘白佛。食难得故。乘神通力至外
道
国乞食。外
道
见之污贱。以食着地
3回 两已成故。有比丘不净果而食。外
道
讥慊言。诸比丘无慈心此果有命云
3回 曼陀罗花供养如来。有一时阿跋外
道
从如来边得一曼陀罗花。持此花向
3回 波婆国。至波婆国
道
中。见摩诃迦葉与五百徒众随
道
而
3回 轮无能坏者。复能降伏一切外
道
。于一切法悉得自在。法王法主如
3回 集五百大阿罗汉语言。我在波婆国
道
中。闻如来已入涅槃语五百比丘。
3回 如来灭后各任其性何须懊恼。诸外
道
等若闻此语。当作是言。诸释子。
3回 者此莫说也。若舍微细戒者。诸外
道
辈当生谤言。如来灭后微细戒诸比
3回 家者。诸檀越等常应各各器盛食在
道
侧胡跪授与沙门。二者若女人不出
3回 者。诸檀越等常应与衣服卧具逆于
道
中求沙门受用。三者若女人不出家
3回 者。诸檀越等常应乘象马车乘在于
道
侧以五体投地求沙门蹈而过。四者
3回 家者。沙门威德过于日月。况诸外
道
岂能正视于沙门乎。十者若女人不
4回 于一切处而得自在。五能善降伏外
道
异论。六善示众生利不利。七能与
4回 相去二指安一缀。若上厕时洗大便
道
。应用二指头洗之。若衣破着纳者
4回 。若人所作不善。知惭愧者不为障
道
。若比丘无惭愧心亦无所知。如是
4回 受具。有一比丘字数虏奴。少小信
道
欲得受具。国土无僧。尊者迦旃延
4回 羯磨自恣。取自恣人若将自恣来。
道
中命终。或为淫欲所迷。或失性。
4回 或出界外。或舍
道
还俗。如此等皆不成取欲。应更遣
4回 如是问。若故作不妄语者。佛说障
道
。障者。障于四禅四空乃至障四果
4回 林为舍。此鬼内自思惟。正欲打此
道
人。恐畏有咎。若默然者无住止处
4回 尔时闼婆摩罗子出家。翘勤行
道
得阿罗汉果。内自思惟。于此身上
4回 兵已先遣二人往杀佛。杀佛已从余
道
回莫着本路。复遣四人杀前二人从
4回 余
道
回。如是展转皆欲令相杀尽。所以
4回 洹果。佛即语之。汝等回去莫随余
道
得到提婆达多所。提婆达多闻不得
4回 卧具。得下房下卧具。心中不悦修
道
有废。嗔旧住比丘。有生谤之言。
4回 有比丘尼持苏毗勒浆随
道
行。
道
中见一人截手足而卧。比丘尼以苏
5回 佛出家。精勤修学得阿罗汉果。行
道
苦故足皆流血。佛知其小小已来。
5回 二贾客。去只桓精舍不远。一者信
道
一不信
道
。不信者言。沙门释子为
5回 者。能飞取申手取。取者得之。外
道
富兰那迦葉。来到长者所语言。吾
5回 为木钵故现神力也。若为降伏诸外
道
故可得现耳。所以令畜络者。沙弥
5回 净人乞食。此净人捉食不用心。外
道
着毒药不觉。比丘到住处食即命终
5回 也。若有老病比丘随路行须杖。或
道
中有种种毒虫之难。佛听捉杖行。
5回 。尔时有夫妇二人年老出家。后此
道
人乞食到尼寺。此老尼食上持扇扇
5回 敷具者。床绳床草敷木叶敷及
道
人所有敷具。皆名敷具。
5回 阿槃提国迦旃延子边出家。持戒修
道
翘勤不懈得阿罗汉。得果已。从阿
5回 。今诸比丘贪着睡卧乐故。不复行
道
。云何得尔心念口言。诸比丘闻已
5回 子不得在中经行。可在边行。有老
道
人。如和尚阿阇梨腊数年相似者。
5回 思惟。此人性高体贵。尚能舍去求
道
。况我微贱守宝受苦。即用三叠裹
5回 着树上。作是愿言。若有阿罗汉得
道
者。中前或来至此。可得中食。花
5回 轮。二破僧。 轮者。八正
道
不行。邪法流布。以智为邪。用愚
6回 说二三。复应思惟。同寺共结伴至
道
中。若有病痛能相料理不。若先知
6回 为有病也为无病也为健不健。或至
道
中不相舍不。如是筹量进路。是名
6回 物不。若有者应语令取。又复上座
道
中行法。下座在前上座在后。复语
6回 诸下座。各自摄心莫令散乱。若
道
中下座得病。上座应为说法令善心
6回 相续。虽有急难因缘不得舍去。
道
中行时。下座若有难事。上座应助
6回 心转深不可俎坏。得离烦恼证涅槃
道
受解脱乐。以是义故应至心听法。
6回 法。若知才不任默然置之。若有外
道
来至会中欲坏正法者。上座应当与
6回 种最后。一者如须跋陀罗。最后得
道
。名为最后。二者如比丘比丘尼。
6回 此等诸众欲诣何处。诸臣答曰。外
道
有说法处到彼听法。王心中自念。
6回 礼足却坐一面。白佛言。世尊。外
道
日日说法。诸白衣辈日日大设供养
6回 作种种供养饭佛及僧兼得闻法。外
道
自言我法真正。佛若不说法。世人
6回 不识正法皆入邪
道
。如来以是因缘即集诸比丘。比丘
6回 音诵经。有五事过如上文说。用外
道
歌音说法。复有五种过患。一者不
6回 不。同住者可信不。共住得安隐行
道
不。若共行住坐卧时。不为我作留
6回 僧如父母教训子者不。有名德高远
道
俗所敬重者。若我犯罪当诣彼生大
6回 。但欲令除身中风冷病。得安隐行
道
故洗。是名浴室中上座所作法用。
6回 先入檀越舍语。名为前行。又复同
道
来时。僧遣此比丘引
道
在前到檀越
6回 上座。其所言说不得违逆。若问行
道
诵经所修之业。皆应实答不得藏隐
6回 我等夏安居中。云何得安隐安乐行
道
。复共议言。欲得安隐行
道
者。当
6回 见已知而故间。夏中得安隐欢乐行
道
不。诸比丘答世尊言。得安隐行
道
6回 比丘行
道
中。若见同出家人及见白衣。应当
6回 种姓。净多污。上厕时以筹草刮下
道
。刮不已便伤破之。破已颜色不悦
6回 乃至十不善业是。又复行者。八正
道
是行。八邪
道
非行。又复行佛所制
7回 只国。有一毗梨只子出家。后不乐
道
常思念欲事。归家即共其本二行欲
7回 波离。初入亦犯。优波离复问。非
道
行淫为犯不。佛言初入亦犯。初入
7回 名为急。云何名缓。若有比丘欲舍
道
还俗行淫者。听舍戒还家。若后时
7回 还乐在
道
者。听出家与受具足。是名为缓。
7回 。重制者。如增上慢比丘。实未得
道
。闻边人说其得
道
。意谓实得。后
7回 推缘。一钵二衣三尼师檀四针筒五
道
行人六人七房。钵缘者。
7回 尔时比丘语贾客言。我有因缘须下
道
行。可为我持此针筒去。须臾相及
7回 。
道
人去后。持直百千两价金珠着针筒
7回 中。
道
人来还。与针筒不语令知。至税处
7回 。税主针筒中得此宝珠。种种呵责
道
人。极受苦恼。佛闻之制曰。从今
7回 生乃至践蹋生草。诸檀越慊言。外
道
持戒者。畏伤杀众生。夏犹不行。
7回 。乃至不得如婆难陀释子擎宝盖着
道
而行。复不得挂钵络幢头而行。一
7回 丘说言。我亲从佛闻。行欲不能障
道
。舍是见故名为舍也。此二种名舍
7回 心。亦名为犯。又复犯者。烦恼在
道
中增长。名为犯义。又烦恼满足。
7回 罗夷。又复波罗夷者。为三十七住
道
法所弃。为四沙门果所弃。为戒定
7回 波罗夷。如人欲到彼岸。愚痴故中
道
为他所诳而失彼岸。于佛教中。为
7回 阴上毛腋下毛偷兰。四用药灌大便
道
偷兰。五畜人发钦畔罗偷兰。六裸
7回 夜行。所以劝初夜后夜者。欲令行
道
不懈。是名二时相应。
8回 。僧即应受用。不得过四月。若外
道
诣诸僧求出家。应四月令别住观其
8回 月相应法。十二月相应法者。受大
道
人具足戒已。十二月中教授。一切
8回 大
道
人所作法竟。然后更有受具足者当
8回 半。是名齐量。钵衣敷具针毡筒行
道
人房。如是等一切物。如佛说者名
8回 神通力至岂伽国乞食。彼国人恶贱
道
人。持食着地不过手中。有诸比丘
8回 。此毗尼断欲界色界无色界见谛修
道
使缠。是名灭烦恼毗尼。使者。随
8回 所习难舍。是使义。能使人沉没恶
道
。是使义。系缚行人在生死中。是
8回 。见谛所断。身见戒取疑。何者修
道
所断。薄欲界贪欲嗔恚无明。得斯
8回 。一身见。二疑。三戒取。四向恶
道
欲。五向恶
道
恚。六向恶
道
痴。修
8回
道
所应断。一欲染。二恚。三色染。
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