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毗尼母论
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毗尼母论
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1回 观于无我。世尊。我观此身。如器
盛
不净流出于外。身随身观。世尊。
2回 比丘在阿练若处住。懈怠不能瓶中
盛
水。亦复无食。后时有贼来。从索
2回 后与制戒。阿练若处住者。皆应瓶
盛
水残食少多留之。贼来索可与耳。
2回 比丘尼重者。比丘尼淫欲心
盛
。手摩男子屏处。男子亦摩比丘尼
3回 魔变为女形在难提前。难提欲心炽
盛
随逐此女。魔即隐形。见一死马共
3回 女人金银一切宝物一切斗战之具酒
盛
酒器。如此等物不应受畜。难陀比
3回 丘淫欲炽
盛
。有女为其作礼。即失不净女人头
3回 女二皆惭愧。即往白佛。佛教作囊
盛
之。佛听畜刀子。一用割皮。二用
3回 时。告语诸人。此发不可故衣故器
盛
之。当用新物。当剃发时。瞿波罗
3回 子即复咨启世尊。此发应以何等器
盛
之供养。
3回 佛言。应用七宝作器
盛
之供养。即如佛教。造七宝瓶而用
3回
盛
之。复问世尊。若去时象马车乘人
3回 人不出家者。诸檀越等常应各各器
盛
食在道侧胡跪授与沙门。二者若女
4回 。此浆作法。先遣净人捣大麦器中
盛
之。着水经二三日。小酢已净滤饮
4回 尔时离车子有宝钵。满中
盛
细末旃檀。持用奉佛。
4回 得用。有一女人夫主已丧。淫欲炽
盛
。与外人交通。遂成有胎。恐事发
5回 是应畜者众多是。出家人法。不畜
盛
酒大瓮中
盛
酒大铜瓶斛。如是等生
5回 此已即制比丘。从今已去。不听畜
盛
酒大器。二贾复于余时更共诤理。
5回 。莫令不平。跋难陀释子。结络囊
盛
钵系杖头倚头而行。诸大臣遥见谓
5回 热来触手。若有弟子乞食时至。应
盛
钵授与和尚阿阇梨。
5回 宾头卢取已。长者请入家内。取钵
盛
种种美食供养宾头卢。诸比丘以是
5回 敕诸比丘。从今已去。各各作络囊
盛
钵好自持之。以诸因缘听畜络也。
5回 尔时诸比丘齐集一处。时景
盛
热。佛听诸比丘畜扇。若破坏听补
5回 眼药者。佛亦听之。举药法。当筒
盛
。不听用宝作。如是应广知。
7回 应坐钵上。不应卧钵上。不应钵中
盛
水洗手足。一切处不应用。除病。
7回 制。若钵挂肩腋下使破者。听作筐
盛
之。若苏摩钵破者。劫波缕麻缕缀
7回 者犯轻。犯重者。欲作恶时烦恼火
盛
。能烧善心令灭恶事得成。名为烧
7回 恶事已后改悔时。心生苦恼善心炽
盛
。能灭恶心。亦名烧义。犯轻者。
8回 钵囊革屣针筒禅带袈裟钩纽绳腰绳
盛
眼药筒药𣛰药器头上帽水漉。如
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