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毗尼母论
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毗尼母论
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1回 城中有婆罗门。名尼驹陀。钱财珍
宝
巨亿无量。此婆罗门家生一子。字
1回 具也。又复更言。世间若有奇色妙
宝
。不出已有。非贪财视色久已舍之
2回 差别。出家人中盗亦有差别。是三
宝
中盗亦有差别。是故波罗夷名虽同
3回 。是名如法衣。界内众僧病者营三
宝
事者与欲。然后白二羯磨。是名如
3回 瓶盆是。所不畜者。女人金银一切
宝
物一切斗战之具酒盛酒器。如此等
3回 佛言。应用七
宝
作器盛之供养。即如佛教。造七
宝
4回 酒。九坐具不剪须得敷。十金银七
宝
得自手捉亦得畜之。以是因缘故。
4回 六群比丘制。复问尊者。得畜金银
宝
器不。答言不得。何处制之。王舍
4回 尔时离车子有
宝
钵。满中盛细末旃檀。持用奉佛。
4回 佛言。吾佛法中不听受
宝
器。离车子言。若不受
宝
。愿世尊
5回 。大得栴檀香木雇匠作栴檀钵。用
宝
作络。庭中立高幢。挂络幢头。唱
5回 种庄饰之具。一者金绳刀。二者七
宝
乘。三者七
宝
冠。四者杂七
宝
罗网
5回 扇。五者杂
宝
革屣。舍此五种严身之具。跣足到
5回 等无有异。尔时跋难陀。手捉奇妙
宝
盖随路而行。诸人遥见。谓是大国
5回 毗兰禅。石上细磨之用涂眼。若有
宝
入眼药者。佛亦听之。举药法。当
5回 筒盛。不听用
宝
作。如是应广知。
5回 听比丘负重襞抄。若有因缘。为三
宝
事须襞抄者。好自料理莫令身现。
5回 去。无可余馈汝。唯有身上所著好
宝
衣璎珞环玔及七
宝
严刀。尽舍与汝
5回 体贵。尚能舍去求道。况我微贱守
宝
受苦。即用三叠裹悬着树上。谁须
5回 。即随释子诣佛出家。若比丘为三
宝
种三种树。一者果树。二者花树。
6回 。应故说法。以法重难闻。此法是
宝
是药能利益人。是以故说。说者应
6回 是名五种过患。尔时瓶沙王笃信三
宝
。若佛及僧有所须者与欲随意。乃
6回 于妙色上不起染心不。若见珍琦异
宝
不起盗心不。有比丘僧遣比丘到檀
7回 制。比丘不应畜木钵石钵金钵银钵
宝
钵珠钵。不应架上安钵。不应泥团
7回 尊在王舍城。有针筒工师。信心三
宝
请众僧。常施针筒。常施不已。贫
7回 已。还唤来捡挍。税主针筒中得此
宝
珠。种种呵责道人。极受苦恼。佛
7回 路而行。乃至不得如婆难陀释子擎
宝
盖着道而行。复不得挂钵络幢头而
7回 。在那罗伽波宁。有一檀越笃信三
宝
。于尊者罗睺罗边生恭敬心。为罗
8回 法。八相应法者。在家白衣笃信三
宝
成就八非法。僧为作覆钵羯磨。舍
8回 钵。石钵金钵银钵。琉璃钵玉钵七
宝
钵。是名不相应。是故言相应不相
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