首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
毗尼母论
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
毗尼母论
查询
1回 。但窟小身大。我即以手举此石窟
令
大。世尊。即入为我说苦空法也。
2回 伏法有三种。一呵责二别住宿三当
令
依止有智慧者乃至驱出。是人因是
2回 进。其所行事常为解说。若有事能
令
僧喜行之不惓。是名灭法。舍戒法
2回 常起慈心如扫叉喻。好恶平等皆欲
令
得善。二者于诸上座常起恭敬谦下
2回 法者说法。五者若众不请。应语众
令
请知法说。舍利弗亦成就上五种入
2回 檀越隤毁。僧今与某房舍与某檀越
令
修治及营事比丘。若僧忍者持某房
2回 舍与某檀越
令
修治及营事比丘。僧忍者默然不忍
2回 。二者有比丘共白。衣斗。众僧劝
令
与檀越忏悔。摈出灭摈别住还行本
3回 应检校不清净者。若重驱出。轻者
令
其忏悔。然后自恣。若此不清净者
3回 。余物现前僧应分。若有奴婢应放
令
去。若不放应使作僧祇净人。象驼
3回 有制。不听墙外安尸。禁防者即告
令
言。谁持此死人衣去。当使负死人
3回 今欲为佛剃发。愿大慈听许。佛即
令
其剃发。父母在边白世尊言。剃发
3回 。一者愚痴故剃。二者如来神力欲
令
得第四禅故剃。三者欲
令
后代众生
3回 一力士捉炬火欲然之。诸天即灭不
令
得然。阿那律语诸力士。汝等不须
3回 疲苦。诸天不欲
令
然。力士即问阿那律言。诸天何故
3回 不欲
令
然。阿那律言。诸天欲
令
摩诃迦葉见如来身。当于尔时。天
3回 以顶礼如来足。是故垢着。佛现足
令
迦葉见已即还不现。迦葉绕如来七
3回 常应恭敬心净扫其地脱体上衣布地
令
沙门坐。七者若女人不出家者。诸
4回 一别中投食。合不中投食。如煮乳
令
沸熟已写置一器中。时节小久乳水
4回 药傅之。后时当畜种种愈疮药治之
令
差。
4回 下分中有痔病者。当作裹疮衣。莫
令
脓血流出污衣。随医师分处作衣听
4回 故是以皆坏。佛问言。应着何等不
令
身坏。诸比丘白佛。若脚着皮革靴
4回 如是种种利益尽为说之。因此房故
令
诸比丘得善寂安乐住。此敷具犍度
4回 婆摩罗子即入火光三昧。举手照明
令
知寺处。此比丘到已示房舍敷具大
4回 杀前二人从余道回。如是展转皆欲
令
相杀尽。所以尔者。不欲
令
此恶名
4回 自取房敷坐具竟。六群即夺房取驱
令
出外。十七群嗔恚高声唱叫。主人
4回 比丘护敷具者。见五种过。一不欲
令
风吹。二不
令
日曝。三不
令
得天雨
4回 。四不
令
尘土坌之。五不
令
虫鸟敷具上放不净。比丘夏安居法
4回 。差分房分敷具人。
令
房房看之。何等房敷具多何处无。
4回 为众僧起房。僧差营事人白二羯磨
令
料理。若此营事人。意欲成此房己
4回 尽形受用者。僧当
令
其十二年住。后众僧随意分处。若
4回 作墙壁已不能覆。后僧更差堪能者
令
覆。若覆者意欲尽形住。僧当听六
5回 。染竟欲晒衣时着平地。当四角莫
令
绻缩。欲叠衣时当缠着轴上。莫
令
5回 听诸比丘夜怖畏处。动锡杖作声。
令
诸恶毒虫远去。如是广知。
5回 置络囊中。诸檀越施羹饭。手捉络
令
泻钵中。羹饭虽溢出钵污络无患。
5回 若为降伏诸外道故可得现耳。所以
令
畜络者。沙弥净人共外行得果。好
5回 食恶者与师。佛闻此已。教诸比丘
令
得作络囊。得果着中坚系口自持之
5回 。若男子为剃发者。应二比丘尼抱
令
剃。若比丘尼于剃发男子有欲心。
5回 男子于尼亦有欲心者。不应
令
剃。乘有四种。一者象乘。二者马
5回 云何名为镜。能
令
身体现处名之为镜。若病比丘面上
5回 有疮欲涂药者。当唤比丘
令
涂。若无比丘。或水或钵或壁。于
5回 佛听用人血涂。亦听若人骨人发烧
令
作灰细磨。亦得着眼中。如是应广
5回 等得粪扫衣。水中久渍。用纯灰浣
令
净。用奚墨伽香涂上。然后得着入
5回 离婆多来处悬远身体疲懈。自狭坐
令
离婆多宽坐。离婆多内自思惟。尊
5回 得再匝缠腰。余有二尺长。若作绳
令
三匝直用缠腰头。各使有一尺余。
5回 有比丘为戏笑故藏他绳。过时不与
令
主忧恼。佛亦不听。
5回 上皆应着纽。一边安钩钩纽中。莫
令
衣堕。是名衣安纽钩法。
5回 。为三宝事须襞抄者。好自料理莫
令
身现。是名襞抄法。比丘应畜稚弩
5回 。何以故。若有贼时。应望空放弩
令
贼怖去。有法。名同用异。如稚弩
5回 和合。五者默然和合。以此五法能
令
僧和合。如是广知。优波离问世尊
6回 丘欲舍房余行。应先扫除房内涂治
令
净。擗叠敷具。以床远壁。安敷具
6回 守摄诸根。路中处处若有见者。皆
令
欢喜发其善心。诸同行下座。闻上
6回 座应遍看无遗落物不。若有者应语
令
取。又复上座道中行法。下座在前
6回 座在后。复语诸下座。各自摄心莫
令
散乱。若道中下座得病。上座应为
6回 说法
令
善心相续。虽有急难因缘不得舍去
6回 盗贼难。六野兽难。上座尽其筋力
令
得脱难。若自力不能者。应到聚落
6回 。乃至笃信婆罗门诸檀越大臣所语
令
料理。若得脱者善。若不脱应躬自
6回 不应散乱。定心而听。念念相续莫
令
有间。听法时内心应立五德。一未
6回 曾闻法今始得闻。二已曾闻法还
令
通利。三断我疑心。四正我所见。
6回 。可略说法。众中法师众多。皆欲
令
说。若法师所说文句次第义理亦善
6回 座应当广为说听法因缘所得利益。
令
增进善心转固不退。于此座中有比
6回 如是随顺行法。若我所说戒行。必
令
前人而信受之。受法以耳听者心缘
6回 善摄耳根莫着余音。若我所说必欲
令
解。
6回 当摄耳根而善听采。敢有所说必欲
令
解。乞食乃至三衣说法。说者应自
6回 应善摄耳而听受用。我今所说必欲
令
解。复次说法比丘。应当筹量大众
6回 音。复能善巧方便说法。如其所知
令
前人解。复应善知文句义味次第前
6回 不相间杂。若巧说者乃至微法。能
令
前人而趣向之。乃至最后行者。所
6回 。复作此念。用此次第满足句义。
令
听众平等得解。复次说法比丘。不
6回 说法。何以故。若怖心为人说法。
令
身疲顿兼复所说言不比次音不辩了
6回 法。复应为众说厌患法远离法。当
令
前人心生欢喜求于解脱速得涅槃。
6回 皆应称叹随喜。复有五法因缘。能
令
正法不速隐没。一者所诵习经文句
6回 徒众弟子同己所知。如此人者。能
令
佛法久住于世。二者广知三藏文义
6回 为四部之众如所解教之。其身虽灭
令
后代正法相续不绝。如此人者。能
6回 众弟子递代相续皆亦如是。此亦复
令
正法久住。四者若有比丘。其性柔
6回 德者训诲。其言奉而修行。是亦能
令
佛法久住。五者若比丘共相和顺。
6回 养朋党相助共诤是非。如此五事能
令
正法流传不绝。是名说法中上座。
6回 养徒众。主常应方便教授眷属。莫
令
多求。摄
令
坐禅诵经修福。于此三
6回 法味数数教授。若不如法者。应语
令
去。后时脱有改悔心者。还听在众
6回 。彼上座为怜愍心故。时时当教授
令
我不生放逸。如世尊说。破僧大恶
6回 钵乃至针毡因缘应勤方便。未解者
令
解。未得者
令
得。未证者
令
证。是
6回 教利喜赞其所行。不如法者。应谏
令
忆念语言。长老应如法受用。不如
6回 如法。兼有裸露者。上座应当弹指
令
中下座知。若犹不觉者。应遣使语
6回 自覆形体不。若不如法者。应弹指
令
知。若犹不觉。应语知法人使往语
6回 及衣服如法不。若不如法。应弹指
令
知。若复不知。亦遣知法人往语。
6回 赞叹。下座僧中应取水洒地及涂扫
令
净。僧浴室中应燃火。佛制下座僧
6回 得心戒也。净慧戒者。守持此慧不
令
散乱得见四谛。名净慧戒。一切人
6回 戒亦清净。一切应修身业口业意业
令
成就善行。乃至能防身口意不作十
6回 病处药。若得浴室此病可差。复欲
令
只桓精舍中浴室得立。以是因缘比
6回 当以泥涂。此浴室中。一壁下燃火
令
热。余壁下敷床洗浴。入浴室洗法
6回 僧中上座。若见浴室中大热小开户
令
暂冷。复应为入浴室众僧说洗因缘
6回 。复为说调伏心法。当生慈心。为
令
得少欲知足而为说法。复更为说。
6回 此澡浴者不为余缘。但欲
令
除身中风冷病。得安隐行道故洗。
6回 势料理檀越家业。三不共檀越窃言
令
他家中生疑。四不教檀越良时吉日
6回 迎逆。心不殷重亦不应坐。三虽让
令
坐。知心不实。亦不应坐。四虽请
6回
令
坐。安不恭敬处。复不应坐。五设
6回 岩深渊喻生怖心不。摄身口意不。
令
放逸不。汝不如深毛羊入荆棘中随
6回 丘威仪。应为诸白衣如法而说。教
令
听法教
令
读诵。如是应广种种教诸
6回 。若经行处地不平者。应当平之莫
令
高下。尔时世尊在波罗只国。告侍
6回 治法。用唾涂疮上。烧热瓦熨之。
令
加脱疮得差。医如此分处。佛即听
6回 火自炙。炙前后寒炙后前寒。不能
令
温。佛闻之。听房中燃火自炙。但
6回 中就中小行。小行已以物盖头。莫
令
有臭。有诸比丘。寒时露洗足。寒
6回 在中熏之。此炉熏钵已竟。好举莫
令
见雨。
6回 落水中。若着岸上复恐失衣。佛教
令
取水时一脚入水一脚在岸上得取水
6回 上气。二者下气。出时莫当人张口
令
出。要回面向无人处张口
令
出。若
6回 众中出。要作方便出外。至无人处
令
出。然后回来入众。莫使众讥嫌污
6回 贱。入塔中时。不应放下气
令
出。塔舍中安塔树下大众中。皆不
6回 得
令
出气。师前大德上座前。亦不得放
6回 出声。若腹中有病。急者应出外莫
令
人生污贱心。扫地法。不中众在下
6回 身。若欲便利时。不得恣意用力放
令
出声。应当徐徐渐渐
令
出。上厕去
6回 筹草至户前三弹指作声。若人非人
令
得觉知。户前安衣处脱衣着上。若
6回 。应徐徐次第抄衣而上。不得忽褰
令
露身体。坐起法。不中倚侧当中而
6回 坐。莫
令
污厕两边。欲起时衣。次第渐渐而
6回 。佛闻此已。听行来处安好板。莫
令
高下不平。起止已竟。用筹净刮
令
6回 净。若无筹不得壁上拭
令
净。不得厕板梁栿上拭
令
净。不得
6回 者一磔。短者四指。已用者不得振
令
污净者。不得着净筹中。是名上厕
6回 者用厕边小瓶。不得直用僧大瓶水
令
污。是名上厕用水法。嚼杨枝法。
6回 涕唾着地。若欲涕唾当屏猥处。莫
令
人恶贱。是名㖒唾法。
6回 齿者。当用铜铁骨竹木苇作。不得
令
头太尖伤破。若摘齿竟应洗净。莫
6回
令
有陈宿食使他污贱。是名摘齿法。
6回 木屐。欲小行时。当着屐屐上。莫
令
㖒唾小便污上。诸比丘住处。若有
6回 若木筒埋地中作起止处。好覆上莫
令
人见。此行来处上应安好板莫
令
不
7回 不与取。瓶沙王所护材木。如来欲
令
后比丘更不作过患。以此事故集诸
7回 急。缓者。若欲故作妄语。语不成
令
人不解者得偷兰遮。是名为缓。是
7回 落沙胶之。若铁钵生穿破。应打铁
令
薄补熏受用。长钵不应过十日畜。
7回 着针筒中。道人来还。与针筒不语
令
知。至税处过已。还唤来捡挍。税
7回 我唯有此一子。我百年后。云何得
令
此子长命老寿无苦常得安乐。意欲
7回
令
学书诵经。恐复眼劳受苦。若欲教
7回 。数数来唤相随出家。于是父母放
令
出家。师即为受具足戒。但年小昼
7回 灭七诤。名灭毗尼。云何名断。能
令
烦恼灭除不起。名断毗尼。云何名
7回 者。欲作恶时烦恼火盛。能烧善心
令
灭恶事得成。名为烧义。成恶事已
7回 如器中着水然火。溢出烦恼火。能
令
身口放逸。作不善业。是名为犯。
7回 不可除灭。是名僧残除灭罪法。教
令
别住。行六日行摩那埵行阿浮呵那
7回 教竟夜行。所以劝初夜后夜者。欲
令
行道不懈。是名二时相应。
7回 因缘佛制。比丘有请处。应语比座
令
知。中前病比丘得食粥。复有中前
7回 有比丘。入聚落见檀越者应语比座
令
知。
8回 界外。远者应受十五日法。为持戒
令
清净故。名半月相应法。一月相应
8回 月中用雨浴衣。若檀越施僧四月药
令
服者。僧即应受用。不得过四月。
8回 若外道诣诸僧求出家。应四月
令
别住观其行迹。不觅僧过故来也。
8回 心意调和不。知其行已然后剃发度
令
出家。
8回 学戒。若女人十岁已有夫主者。度
令
出家受沙弥戒。满二年后。得与受
8回 岁相应法者。比丘满五腊。要诵戒
令
利。诵白一白二白四三羯磨皆
令
使
8回 先已有四边墙上未覆。僧羯磨差人
令
覆竟。满六年在中住应还僧。不得
8回 有檀越主。欲为僧作房。僧差比丘
令
营房。房成已十二年在中住。后还
8回 应法者。比丘成就十法。僧羯磨差
令
作教诫比丘尼师。何者十。一成就
8回 相应法者。比丘成就八法。僧应差
令
发檀越信心忏悔。是名八相应法。
8回 贵浮华之言语。虽质朴不失其义。
令
人受解为要尔时世尊在毗舍离。世
8回 应法。自恣取欲相应法者。僧差人
令
取欲。取欲者。若父母病难非梵行
8回 难。如是众多难。当与余人
令
持欲去。与欲法。语持欲去者言。
8回 为总。云何名为略说。初中后说但
令
义显。是名为略。广说者。若有比
8回 语言。长老所说甚善。好自受持莫
令
废舍。常应为人如是广说。若不与
8回 应者。极短过系腰下一搩手作。法
令
覆两乳柱腋下。是名相应。不相应
8回 。地处有诸难。作过量所求甚多。
令
檀越讥嫌。是名不应。此是房应不
8回 有比丘共白衣诤。决他谷田中水。
令
谷得死。如是等嗔。是名从身嗔所
8回 害者。有一比丘名能加僧提。僧差
令
守寺。后有一小女来至寺中。即捉
8回 今已去受戒已。即为受戒者说戒相
令
知。是名身口所贪犯也。身嗔恚所
8回 身口愚痴所犯者。若二三人教一人
令
杀。去者言可尔即往杀之。是名身
8回 罪者。先共斗者忏悔。如草敷泥上
令
人过不污。共和合忏悔。覆恶上得
8回 。六者边邪二见。嗔者。面色变异
令
人可怖。恼害者。能害他
令
恼。幻
8回 名灭烦恼毗尼。使者。随逐行人不
令
修善。是使义。久来所习难舍。是
8回 竞讼。因此后生害心。缠缚行人不
令
解脱。是名缠义。又复缠者。我见
8回 切微细戒尽应如重持之。乃至究竟
令
梵行。波罗提木叉戒使得清净。一
最近查询记录
在《毗尼母论》查询“令”
在《毗尼母论》查询“字”
在《毗尼母论》查询“道”
在《毗尼母论》查询“门”
在《毗尼母论》查询“良”
在《毗尼母论》查询“第二”
在《毗尼母论》查询“问”
在《毗尼母论》查询“空”
在《毗尼母论》查询“盛”
在《毗尼母论》查询“第一”
在《毗尼母论》查询“技”
在《毗尼母论》查询“菜”
在《毗尼母论》查询“王”
在《毗尼母论》查询“铁”
在《毗尼母论》查询“传”
在《毗尼母论》查询“田”
在《毗尼母论》查询“枝”
在《毗尼母论》查询“然”
在《毗尼母论》查询“音”
在《毗尼母论》查询“敢”
在《毗尼母论》查询“名”
在《毗尼母论》查询“大”
在《毗尼母论》查询“何”
在《毗尼母论》查询“'||'”
在《毗尼母论》查询“宝”
在《毗尼母论》查询“国”
在《毗尼母论》查询“劳”
在《毗尼母论》查询“楼”
在《毗尼母论》查询“存”
在《毗尼母论》查询“芳”
在《毗尼母论》查询“温”
在《毗尼母论》查询“天地”
在《毗尼母论》查询“文”
在《毗尼母论》查询“良'||'”
在《毗尼母论》查询“屈”
在《毗尼母论》查询“拜”
在《毗尼母论》查询“为之”
在《毗尼母论》查询“金”
在《毗尼母论》查询“贫”
在《毗尼母论》查询“鄙”
在《毗尼母论》查询“亡”
在《毗尼母论》查询“蒙”
在《毗尼母论》查询“殿”
在《毗尼母论》查询“仰”
在《毗尼母论》查询“须”
在《毗尼母论》查询“主宰”
在《毗尼母论》查询“圣”
在《毗尼母论》查询“亲自”
在《毗尼母论》查询“刑”
在《毗尼母论》查询“轻”
在《毗尼母论》查询“虽然”
在《毗尼母论》查询“洪”
在《毗尼母论》查询“雾”
在《毗尼母论》查询“祥”
在《毗尼母论》查询“舍”
在《毗尼母论》查询“来自”
在《毗尼母论》查询“上至”
在《毗尼母论》查询“之门”
在《毗尼母论》查询“二三”
在《毗尼母论》查询“有方”
在《毗尼母论》查询“不为”
在《毗尼母论》查询“而得”
在《毗尼母论》查询“雅”
在《毗尼母论》查询“万物”
在《毗尼母论》查询“死于”
在《毗尼母论》查询“这般”
在《毗尼母论》查询“阁”
在《毗尼母论》查询“笑话”
反义词
近义词
词组
谜语
造句