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正蒙
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2回 雷霆;阳在外者不得入,则周旋不
舍
而为风;其聚有远近虚实,故雷风
4回 为时?世人取释氏销碍入空,学者
舍
恶趋善以为化,此直可为始学遣累
4回 仁之至,义之尽也。知微知彰,不
舍
而继其善,然后可以成(之)[人
6回 恶尽去则善因以(亡)[成],故
舍
曰善而曰“成之者性[也]”。
8回 学者
舍
礼义,则饱食终日,无所猷为,与
10回 “稽众
舍
己”,尧也;“与人为善”,舜也
11回 “用则行,
舍
则藏,惟我与尔有是夫”,颜子龙
14回 乾三四,位过中重刚,[时不可
舍
],庸言庸行不足以济之,虽大人
14回 故其危其疑,艰于见德者,时不得
舍
也。九五,大人化矣,天德位矣,
14回 [通]言乎天之德,圣人之性,故
舍
曰“君”而谓之“天”,见大人德
14回 易简之理,当成位乎天地之中,时
舍
而不受命,乾九二有焉。及夫化而
15回 采苓之诗,
舍
旃则无然,为言则求所得,所誉必
17回 ,可谓知人乎?天人一物,辄生取
舍
,可谓知天乎?孔孟所谓天,彼所
17回 已。易且不见,又乌能更语真际!
舍
真际而谈鬼神,妄也。所谓实际,
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