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1回 (老子,楚人,在孔子后,与孔子
问
礼之老聃系二人。说见汪容甫《述
1回 之想象力,实与庄、列为近。《天
问
》、《远游》凿空之谈,求女谬悠
2回 一种,白花,黄蕊。岂维:表示反
问
的语助词。夫:语助词。蕙:香草
2回 的美好;委,丢弃。苟:在此表疑
问
,如何的意思。这句是说他们如何
11回 渡河溺死,天帝命之为河伯。《天
问
》和《史记》又有河伯娶妻的记载
14回 偏于雄浑豪迈。与《离骚》、《天
问
》相比,《九歌》各篇是短歌微吟
15回
《楚辞》天
问
15回 《天
问
》,关于天地、自然和人世一切事
15回 物现象的发
问
。诗篇从天地未分、阴阳变化、日
15回 月星辰,一直
问
到动植珍怪、神话传说乃至圣贤凶
15回 种种都一并在“天”这大题目下发
问
之,表现出强烈的探索精神。诗篇
15回 结构,先自然后人事,人事的发
问
又由远及近,次第有序,可见是精
15回 心安排的。关于《天
问
》创作,旧说屈原放逐之后,徘徊
15回 及圣贤怪物行事的图绘,于是呵而
问
之。自来学者对此有信有疑,疑者
15回 。近年有学者提出新说,以为《天
问
》的发
问
形式,恰表明诗篇是保存
15回 (1)曰:发
问
之语。遂古:远古;遂,通“邃”
15回 像一口锅一样倒扣在大地上,因而
问
天地在哪里弥合。一说沓通“蹋”
15回 ,即踏。这句是
问
天足踏在什么地方。十二:指十二
15回 法,在此是治罪的意思。𥷚,审
问
定罪。这句是说益的党羽都被治了
15回 放肆。殛(jí):惩罚。这句是
问
,末喜那样放肆,汤为什么惩罚她
15回 :通“臆”,料想,猜测。这句是
问
舜当初做平民的时候,他如何想得
15回 娲依自己的形体抟土造人,这句是
问
女娲创造了人,那又是谁制造了女
15回 来还把他封到有庳做国君,故有此
问
。
15回 童的称呼。逢:遇上,遇到。这是
问
王亥地位低微怎么会遇到有易氏的
15回 。命:天命。咨嗟:叹息。这句是
问
,周公既然亲自出谋划策,定了周
15回 么周公反而出走。就周公奔楚事发
问
。
15回 八句都是就周昭王南征楚荆之事发
问
。
15回 后稷官,故为后稷(出刘盼遂《天
问
校箋》)。
15回 (6)何感天抑地:这一句可能
问
的是周公之事。据载,周公摄政,
15回 汤处做官。宗绪:宗族血脉。这是
问
,起初伊尹只是一个一般的小官,
15回 闾刺杀吴王僚,自立为王,故诗人
问
何以他那样强悍。
15回 王死后,天大旱,房屋着火,占卜
问
原因,说是厉王的鬼魂在作祟。此
15回 获胜,最终打到楚国的郢都。这句
问
为什么吴总是打败楚国。
15回 《天
问
》的特点,是在“天”这样一个大
15回 名目下无所不
问
地“
问
”。因为这样的“
问
”,就与我国
15回 族“创世史诗”,如藏族的《世巴
问
答歌》、纳西族的《创世纪》、苗
15回 诗学新论》)。诗篇提出了很多的
问
题,表明诗篇出自当时专门负责汇
15回 ,其传播有十分特殊的方式,《天
问
》的发
问
,即显示了这样的方式。
15回 《天
问
》一共170多
问
题,天文方面30
问
,地理方面4
15回 2
问
,历史传说则多达95
问
(周秉高《楚辞解析》),可谓包
15回 罗万象。有些
问
题颇带理性色彩,有的今天看难免
15回 篇恢弘奇异的整体色彩。一个个的
问
题排叠而来、层出不穷,这已经很
15回 让人惊叹了;天上地下,无所不
问
,更令人浮想联翩,眼前仿佛站立
15回 顶天立地的探寻的巨人。这是《天
问
》的特殊魅力。《天
问
》与其他兄
15回 弟民族创世史诗的明显分别是“只
问
不答”。有学者以为,能“
问
”则
15回 答”,所以诗篇省略“答”,全是
问
题的发
问
,可读来却不觉沉闷。这
15回 诗人注意到句式的变化,或直接发
问
,或先简要描述然后再
问
;不过,
15回 最终使《天
问
》连续发
问
不枯燥的,还是因其内容的丰富奇
15回 异。这是《天
问
》的价值。诗篇构思奇特,气象恢
18回 但此诗是否取用旧曲之名,还是个
问
题。
26回 句中的“宁”构成一组内容相反的
问
句,可以翻译为“是应该……还是
26回 何去何从。于是去见太卜郑詹尹,
问
:“我有疑惑,愿先生为我决断。
26回 。逮:及,达到。这句是说,占卜
问
卦也有算不准的时候,神灵也有不
26回 请
问
哪个是吉,哪个是凶?我将何去何
26回 不通。以你的心,行你的意,卜筮
问
卦实在无法弄清有些事情!”
26回 择句式构成的。在这样的句式下,
问
题鱼贯而出,显示了屈原内心的压
27回 渔父见而
问
之曰:“子非三闾大夫与!何故至
27回 欤(yú)”,句末语气词,表疑
问
或感叹。斯:此,这个地步。
27回 渔父见了
问
道:“您不是三闾大夫吗?为什么
28回 逍遥:闲散无着落的样子。焉:疑
问
代词作状语,解作“到哪里”。薄
28回 雄形象了。这与其说是宋玉个人的
问
题,不如说是时代变迁,士子阶层
29回 明确地说:“余读《离骚》、《天
问
》、《招魂》、《哀郢》,悲其志
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