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1回 夫
然
,故吾国之文学,亦不外发表二种
1回 之思想。
然
南方学派则仅有散文的文学,如老
1回 《衡门》等篇,略近南方之思想。
然
北方学者所谓“用之则行,舍之则
1回 想则可,必非南方思想之特质也。
然
则诗歌的文学,所以独出于北方之
1回 义未免太狭,今更广之曰“描写自
然
及人生”,可乎?
然
人类之兴味,
1回 实先人生,而后自
然
。故纯粹之模山范水,流连光景之
1回 客观的方面,及纯处于客观界之自
然
,断不能以全力注之也。故对古代
1回 ;南方派之理想,在创造新社会。
然
改作与创造,皆当日社会之所不许
1回 求其安慰之地,故有遁世无闷,嚣
然
自得以没齿者矣。若北方之人,则
1回
然
南方文学中,又非无诗歌的原质也
1回 之事实也。国民文化发达之初期亦
然
,古代印度及希腊之壮丽之神话,
1回 于北方,则南人之富于想象,亦自
然
之势也。此南方文学中之诗歌的特
1回 远游》一篇,似专述南方之思想,
然
此实屈子愤激之词,如孔子之居夷
1回 》之卒章,其旨亦与《远游》同。
然
卒曰:“陟升皇之赫戏兮,忽临睨
1回 九章》中之《怀沙》,乃其绝笔,
然
犹称重华、汤、禹,足知屈子固彻
1回 父之歌,皆代表南方学者之思想,
然
皆不足以动屈子。而知屈子者,唯
1回
然
就屈子文学之形式言之,则所负于
1回 学之所未有,而其端自屈子开之。
然
所以驱使想象而成此大文学者,实
1回 受北方学派之影响者。岂独一屈子
然
哉!岂独一屈子
然
哉!
2回 父之称。旧说皇考系远祖的尊称,
然
据春秋时楚国铜器铭文,皇考皆为
2回 鸷鸟之不群兮,自前世而固
然
(5) 。
2回 (4)溘(kè)死:忽
然
死去。
2回 曰:鲧婞直以亡身兮,终
然
夭乎羽之野 (2) 。
2回 作“忘身”,不顾生命的意思。终
然
:终于。夭(yāo):夭折,死
2回 阳早晨从一个叫旸谷的地方升起,
然
后到咸池洗澡,而后再升高西征。
2回 5)飘风:旋风。屯:聚集。其:
然
,语助词。相离:离即丽,相附丽
2回 何琼佩之偃蹇兮,众薆
然
而蔽之 (1) 。
2回 苦闷以及对故国故乡的难分难舍。
然
而在艺术上,由于对历史传说、神
2回 之后,又展开了升入天界的进程。
然
而,又是无情的失败。这是第二个
2回 在更广阔范围内漫游求索的宏望。
然
而,最终还是失败。不过,这最后
2回 ,也映现了诗中人在挫折面前的毅
然
坚持。从内涵上说,反复的求索与
5回 既写了云神的出行和光彩,以及忽
然
而降、飘
然
而去的神秘莫测,也写
6回 到水中摘薜荔,到树上采荷花,必
然
是徒劳无功。比喻等待湘君没有结
7回 在一根木杆上,先将网沉入水底,
然
后突
然
用杆把网兜起。这两句和《
8回 为:不可为。这句的意思是说,既
然
命的安排不在人手中,人的生死离
9回 :一作倏。儵、忽,都是迅速、忽
然
的意思。逝:去、往。
10回 ;曾,高飞;翠曾,即像鸟一样猝
然
高飞。此句形容巫的舞姿变化。展
11回 不经过楚国,按礼也不应该祭祀。
然
《九歌》有河伯之祭,当与楚人曾
12回 山神是古代礼敬的天地神灵之一,
然
而此篇所写山神富有女性特征。清
12回 兮荫松柏 (11) ,君思我兮
然
疑作。
12回 (12)
然
疑:将信将疑。作:产生。填填:
12回 (14)徒:徒
然
,白白地。离:通“罹”,遭受。
15回 《天问》,关于天地、自
然
和人世一切事物现象的发问。诗篇
15回 强烈的探索精神。诗篇结构,先自
然
后人事,人事的发问又由远及近,
15回 启代益作后,卒
然
离蠥 (5) ;
15回 人了解夏初这段历史颇有帮助。卒
然
:忽
然
;卒,通“猝”。离:罹,
15回 (13)天式:自
然
的法则。从横:运动作用,变化消
15回 舜服厥弟,终
然
为害 (6) ?
15回 乡将发大水,她就向东跑,家乡果
然
变成汪洋,她也变成了一株空心桑
15回 。咨嗟:叹息。这句是问,周公既
然
亲自出谋划策,定了周家的天下,
15回 稳定政权的意思。这句是说上天既
然
给了商朝天命,为什么又要改易。
15回 齐桓九会,卒
然
身杀 (6) 。
15回 戒备,警惕。这句意思是说殷商既
然
获得上天的大命,就应该有所警惕
15回 变化,或直接发问,或先简要描述
然
后再问;不过,最终使《天问》连
17回 九折臂而成医兮,吾至今而知其信
然
(2) 。
17回 就成了医生;久病成医的意思。信
然
:果真如此。
18回 与前世而皆
然
兮,吾又何怨乎今之人 (4)
19回 (9)忽若:忽
然
;若,
然
。去:离开,指被流放。不信:难
22回 写对君主的思念,继而希望楚王幡
然
悔悟,最后写到自己的流浪。篇名
22回 :枯萎。楚王既佩戴恶草,香草自
然
因被离弃而枯萎。离异:离弃,弃
22回 固朕形之不服兮,
然
容与而狐疑 (4) 。
22回 (4)固:固
然
。形:身体。不服:不习惯。
然
:
23回 君含怒而待臣兮,不清澈其
然
否 (6) 。
23回 (6)清澈:辨明。
然
否:可否。
23回 。抽:抽出,引申为展示。恬:坦
然
。聊:无聊,苟且偷生。
23回 (7)谅:诚
然
。聪:听力。日得:日益得逞。
23回 (4)溘(kè)死:突
然
死去。祸殃:指楚亡国之祸。
24回 (2)受命:秉受自
然
的生命,即秉性。不迁:不能迁移
26回 富贵以媮生乎 (11) ?宁超
然
高举以保真乎 (12) ?将哫
26回 ,追求富贵,苟且偷安?是应该超
然
远去,保持本性,还是低眉顺眼,
26回 软,见风转舵?是像千里马一样昂
然
而行,还是像水中野鸭子一样随波
26回 压抑,选择句内容上非此即彼的截
然
对立,形成一种张力,很适宜表现
27回 其次,也更重要,是渔父与诗人截
然
对立的对话,都采取了形象鲜明的
28回 收恢台之孟夏兮,
然
欿傺而沉藏 (6) 。
28回 (2)奄:忽
然
。离披:分散的样子。指叶子落尽
28回 广大而繁茂的样子。孟夏:初夏。
然
:于是,就。欿:通“坎”,陷落
28回
然
中路而迷惑兮,自压桉而学诵 (
28回 6)御:抵御。溘(kè)死:突
然
死去。
28回 春秋逴逴而日高兮,
然
惆怅而自悲 (2) 。
28回 心摇悦而日幸兮,
然
怊怅而无冀 (6) 。
28回 走越远。日高:犹言一天天老了。
然
:乃。
28回 忠昭昭而愿见兮,
然
霠曀而莫达 (2) 。
28回 被荷裯之晏晏兮,
然
潢洋而不可带 (9) 。
28回
然
潢洋而不遇兮,直怐愗而自苦 (
28回 (2)谅:确实,诚
然
。怵惕:惊惧,害怕。
28回 无忧。最后两句祝愿自己的君主安
然
无恙。
28回 非不分、小人对“余”的排挤,当
然
也有对历史贤者的议论,看上去与
28回 《离骚》都很像。
然
而与《离骚》中之“我”相比,《
29回 致命于帝,
然
后得瞑些 (14) 。
29回 招魂”的修辞策略才有的偏见。当
然
无意间也暴露了楚国上层生活的奢
30回 。如此,后半部分对屈原的不以为
然
,就是作品表达愤激的一种方式:
31回 此篇的主题既
然
是召唤那些山中隐士前来,其笔触
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