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1回 院亦用劄子。但中书劄子,宰相押
字
在上,次相及参政以次向下;枢密
1回 院劄子,枢长押
字
在下,副贰以次向上:以此为别。
1回 本有误书处,以雌黄涂之。尝校改
字
之法:刮洗则伤纸,纸贴之又易脱
1回 ,粉涂则
字
不没,涂数遍方能漫灭。唯雌黄一
1回 之“进草”。熟状白纸书,宰相押
字
,他执政具姓名。进草即黄纸书,
1回 宰臣、执政皆于状背押
字
。堂检,宰、执皆不押,唯宰属于
3回 a>》云:“程生马。”尝观《文
字
注》:“秦人谓豹曰程。”余至延
3回 又谓:沙随风流,谓之流沙。湴,
字
书亦作“埿”。蒲滥反。按古文,
3回 ”;音门。稷之璊色者谓之穈。穈
字
音门,以其色命之也。《诗》:“
3回 ,亦唐人书,多与旧史不同:姚柬
字
思廉,旧史乃姚思廉
字
简之。苏台
3回 、陆元朗、薛庄,《唐书》皆以
字
为名。李玄道、盖文达、于志宁、
3回 刘教孙、蔡允恭,《唐书》皆不书
字
。房玄龄
字
乔年,《唐书》乃房乔
3回
字
玄龄。孔颖达
字
颖达,《唐书》
字
仲达。苏典签名旭,《唐书》乃勖
3回 目如悬铃者佳。”则玄龄果名,非
字
也。然苏世长,太宗召对玄武门,
4回 今之数钱,百钱谓之陌者,借陌
字
用之,其实只是百
字
,如什与伍耳
4回 蜀郡亦以十参为一铢。参吾古之絫
字
,恐相传之误耳。
5回 古之善歌者有语,谓“当使声中无
字
,
字
中有声。”凡曲,止是一声清
5回 浊高下如萦缕耳,
字
则有喉、唇、齿、舌等音不同。当
5回 使
字
字
举本皆轻圆,悉融入声中,令转换
5回 处无磊块,此谓“声中无
字
”,古人谓之“如贯珠”,今谓之
5回 “善过度”是也。如宫声
字
而曲合用商声,则能转宫为商歌之
5回 ,此“
字
中有声”也,善歌者谓之“内里声
5回 蒲中逍遥楼楣上有唐人横书,类梵
字
,相传是《霓裳谱》,
字
训不通,
5回 度音韵皆臻妙。腹有李阳冰篆数十
字
,其略云:“南溟岛上得一木,加
6回 。如今之调琴,须先用管色“合”
字
定宫弦下生徵,徵弦上生商,上下
6回 教坊燕乐,比律高二均弱。“合”
字
比太蔟微下,却以“凡”
字
当宫声
6回 以下,故无正黄钟声,只以“合”
字
当大吕,犹差高,当在大吕、太蔟
6回 之间,“下四”
字
近蔟,“高四”
字
近夹钟,“下一”
字
近姑洗,“高
6回 一”
字
近中吕,“上”
字
近蕤宾;“勾”
字
近林钟,“尺”
6回
字
近夷则,“工”
字
近南吕,“高工”
字
近无射,“六
6回 ”
字
近应钟,“下凡”
字
为黄钟清。“高凡”
字
为太吕清,
6回 “下五”
字
为太蔟清,“高五”
字
为夹钟清。法虽如此,然诸调杀声
9回 至尾,谓之“红勒帛”,判大纰缪
字
榜之。即而果几也。復数年,公为
11回 多不恤职事,但取旧书,以墨漫一
字
,復注旧
字
于其侧,以为日课。自
11回 ,唯军兴则用之,熙宁中,又有金
字
牌急脚递,如古之羽檄也。以木牌
11回 朱漆黄金
字
,光明眩目,过如飞电,望之者无
14回 工诗,大率多如此,虽有两“今”
字
,不恤也,取语意为主耳,后人以
14回 其有两“今”
字
,只多行前篇。
14回
王圣美治
字
学,演其义以为右文。古之
字
书,
14回 皆从左文。凡
字
,其类在左,其义在右。如木类,
14回 “半轮残月掩尘埃,依稀犹有开元
字
。想得清光未破时,买尽人间不平
15回 切韵之学,本出于西域。汉人训
字
,止曰“读如某
字
”,未用反切。
15回 然古语已有二声合为一
字
者,如“不可”为“叵”,“何不
15回 诸”之类,以西域二合之音,盖切
字
之原也。如“朿”
字
文从而、犬,
17回 琵琶者误拨下弦,众管皆发“四”
字
。琵琶“四”
字
在上弦,此拨乃掩
17回 ,岂常风能摇哉! 古文“已”
字
从一、从亡,此乃通贯天地人,与
17回 王
字
义同。中则为王,或左左中则为已
17回 庆历中予过南安,见奕出其手集,
字
极淳劲可爱。后数年,奕诣阙献之
17回 心,然法度必资讲学。常患世之作
字
,分制无法。凡
字
有两
字
、三、四
17回
字
合为一
字
者,须
字
字
可拆。若笔画多寡相近者,须令大
17回 小均停。所谓笔画相近,如‘殺’
字
,乃四
字
合为一,当使‘乂’、‘
17回 、‘又’四者大小皆均。如‘尗’
字
,乃二
字
合,当使‘上’与‘小’
17回 。如从尗、从又、及从口、从胃三
字
合者,多寡不同,则‘叔’当取下
17回 。时石已破缺,末后独有一“海”
字
者是也。其家后十余年,安世在苏
17回 也,笔画无復昔之清劲。羲之小楷
字
,于此殆绝。《遗教经》之类,皆
18回 衣毕昇,又为活版。其法用胶泥刻
字
,薄如钱唇,每
字
为一印,火烧令
18回 欲印则以一铁范置铁板上,乃密布
字
印。满铁范为一板,持就火炀之,
18回 药稍镕,则以一平板按其面,则
字
平如砥。若止印三、二本,未为简
18回 作二铁板,一板印刷,一板已自布
字
。此印者才毕,则第二板已具。更
18回 互用之,瞬息可就。每一
字
皆有数印,如之、也等
字
,每
字
有
18回 之,每韵为一贴,木格贮之。有奇
字
素无备者,旋刻之,以草火烧,瞬
18回 算者,读至其处,则曰:“此误某
字
。”其精如此。大乘除皆不下照位
19回 “诸葛士全茖茖鸣钲。”茖即古落
字
也,此部落之落。士全,部将名耳
19回 篆文,如今时术土所画符。傍有两
字
,乃大篆“飞廉”
字
,篆文亦古怪
19回 使韩持正也有一钲。所图飞廉及篆
字
,与此亦同。以此验之,则黄目疑
19回 亦是一物。飞廉之类,其形状如
字
非
字
,如画非画,恐古人别有深理
19回 世有透光鉴,鉴背有铭文,凡二十
字
,
字
极古,莫能读。以鉴承日光,
19回 则背文及二十
字
,皆透在屋壁上,了了分明。人有
19回 又见他家所藏,皆是一样,文画铭
字
无纤异者,形制甚古。唯此一样光
21回 往往得小金饼,上有篆文“刘主”
字
,世传“淮南王药金”也。得之者
21回 。有松滋令姜愚,无他疾,忽不识
字
。数年方稍稍復旧。又有一人家妾
23回 曰:“畅哉!”徐问之曰:“汝识
字
乎?”曰:“不识
字
。”梅曰:“
28回 隐画,皆后主亲笔题“钟隐笔”三
字
。后主善画,尤工翎毛。或云:“
28回 隐画,皆后主亲笔题“钟隐笔”三
字
。后主善画,尤工翎毛。或云:“
30回 无过酒。”王荆公戏改此两句为一
字
题四句曰:“酒,酒,破除万事无
30回 过,断送一生唯有。”不损一
字
,而意韵如自为之。
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