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李自成
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6回 ,所以这一年来他除抱着“打富济
贫
”的一贯宗旨外,也针对着老百姓
6回 作为号召。可是现在看来,打富济
贫
也好,剿兵安民也好,都显然很不
6回 是咱老百姓的救星,为百姓打富济
贫
,剿兵安民。人非草木,我怎肯不
6回 ,结结巴巴地说,“你这样惜老怜
贫
,我只好,只好受下。这一生没法
9回 财。我这几年跟随着李闯王打富济
贫
,剿兵救民,活着心安理得,死后
13回 村的群山中间,村中只有三四户赤
贫
农民,与外边素少来往,不会走漏
14回 山中本来就是个人烟稀疏、地瘠民
贫
的地方,加上连年的大灾和战乱,
14回 稳啦。你李闯王替天行道,打富济
贫
,剿兵安民,做事都是为百姓着想
16回 们的衣服很破烂,显然都是农村里
贫
苦百姓。像这样的香客经常出现,
17回 随时都要坑害别人。官杀民,富杀
贫
,有权有勇的杀无权无勇的,得志
21回 间不敢出关,纷纷答应照办,一些
贫
苦青年平日吃没吃的,穿没穿的,
24回 零星刀客,小贼毛子,不能打富济
贫
,只会苦害良民。老百姓有几升粮
25回 ,财主富户提心吊胆,哭哭啼啼,
贫
家小户却过得比往年快活。本来是
26回 “你可是指的打富济
贫
?”
26回 嘱咐知县拿一千两修缮文庙,周济
贫
寒士子读书,另一千两赈济城中
贫
26回 知县肯不肯听他的话修文庙,周济
贫
寒士子读书,赈济城中饥民。从此
26回 奸贪横行,读书人想与世无争,安
贫
乐道,已不可得。兄年来备受欺凌
28回 姑父。点灯子起事后很懂得惜老怜
贫
,与士卒同甘苦,这一套都给玉峰
28回 “目前天下之民极
贫
,极苦,正如《孟子》上所说的,
28回 重儒士来说,咱们义军,向来对清
贫
正派的读书人都是尊重的,爱护的
28回 们起义,为的是替天行道,救苦救
贫
。可是十年来百姓愈来愈苦,我们
28回 ,小得安宁,但是她是丫头收房,
贫
苦家庭出身,肚子里装着小少苦水
33回 穷百姓看见咱们真心实意地打富济
贫
,剿兵安民,心都向着咱们。这是
35回 王长顺没有往小椅上坐。他出身赤
贫
,十岁前拉棍讨饭,后来扛长工,
35回 ,别哭。你看,闯王来啦,打富济
贫
的闯王来啦,穷人们的恩人来啦。
40回 然随我李闯王起义,就该走打富济
贫
、剿兵安民的正路。只要你们跟随
40回 说他在起手拉杆子时也有心打富济
贫
,铲尽人间不平。”
41回 闯王,我因为看见人间富的太富,
贫
的太
贫
,有的骑在人头上,有的辈
47回 留在我这里吧,如今强凌弱,富欺
贫
,官绅兵勇拧成一股劲儿残害黎民
47回 杀。可是我们李闯王念起你们都是
贫
苦人家出身,有钱有势的子弟不会
54回 攻。第二,李贼在商洛山中打富济
贫
,笼络人心,故山中军事机密不易
58回 听凭各位看情形自便。只许打富济
贫
,除暴安良,不许苦害百姓。必须
60回 ,心中十分难过。十二年来,多少
贫
苦出身的小伙子,怀着忠肝义胆,
60回 项辎重,整好队伍,由驻地附近的
贫
苦百姓作向导,向北出发。
60回 整队时候,李自成同三个做向导的
贫
苦百姓说了几句话,向他们道了辛
61回 们只知朘削小民、兼并土地,致使
贫
富过于悬殊。即使在丰收年景,小
61回 并小民耳。不知郡邑之有富家,亦
贫
民衣食之源也。若因兵荒之故,归
61回 赏那一句“不知郡邑之有富家,亦
贫
民衣食之源也”。他点点头,在心
61回 ,程国祥虽是江南上元人,却较清
贫
。当朝廷上纷纷反对向江南大户借
62回 件事早日有顺利结果;那些比较清
贫
的人,明知皇上做得很对,可是都
67回 如何纪律严明,平买平卖,打富济
贫
,又因为将士们对老百姓拉起闲话
68回 严明,秋毫不犯,并且到处打富济
贫
,一破了富裕寨子就向饥民们散放
68回 头、仆人,还有同村、同族的一些
贫
穷后生,共约五十余人,由黑虎星
68回 高利贷被送进班房。他说南阳城中
贫
民,人人都在盼望着闯王的义军破
68回 知道闯王的义军纪律严明,惜老怜
贫
,只杀富人,不扰平民,果然是仁
68回 你提出的宗旨是剿兵安民,打富济
贫
,开仓放赈,又叫百姓们都不向官
68回 府纳粮。南阳一带的
贫
苦百姓都把你看成了现世救星,打
68回 这一层,最为不公,使富者愈富,
贫
者愈
贫
,小民受苦最深。”
69回 不再着重去提。另外还有“割富济
贫
”和“平买平卖”等话,都是李自
69回 争进人了新的阶段。这不是像“均
贫
富、等贵贱”那样空想的、在封建
70回 内来到河南,在南阳府一带打富济
贫
,号召饥民,不到半个月光景就有
70回 红娘子的人,而全是庄稼人和市井
贫
民小贩打扮,拿的武器形形色色,
70回 这支队伍中全是李家寨寨内寨外的
贫
苦农民,也有一部分是本族的破落
70回 秀才,虽是李氏一族,却是三代清
贫
。又加之我父母双亡,身无牵挂。
71回 南府境内,到处攻破山寨,打富济
贫
,救活百姓,十分仁义;又说饥民
71回 此随夫君避世隐居,不问外事,安
贫
乐道,终老蓬荜。天乎,天乎,而
72回 随即问了几句话,知道她们都出身
贫
贱,有的是大户人家的粗使奴婢,
72回 这样想法。我们记得的只是饥寒、
贫
困、血汗、眼泪,如何被官府欺压
74回 经过挑选,有一千多
贫
苦的青年农民参加了起义队伍。现
75回 田跨郡邑,而攘夺侵占不止;百姓
贫
无立锥,饥寒流离,而陷溺苦痛日
75回 而食之惨。官民两立,势如宿仇;
贫
富悬绝,情逾冰炭。如此天下,安
76回 些奇花异木,都在破寨以后被寨中
贫
苦百姓同农民军一起打毁和砍掉了
76回 无私佑善人,善人德厚福常臻。助
贫
救乏功勋大,德厚流光裕子孙。’
76回 宋军师常常说你如何在杞县惜老怜
贫
,散粮赈饥,又说你文武双全,非
77回 下起义为的是济世救民,一定洞悉
贫
富悬殊为千载祸乱根源。如何革此
77回 见到处都是田土不均,富者太富,
贫
者太
贫
。穷人饿死,富人撑死。我
77回 李岩说:“这土地不均、
贫
富悬殊的事,自古以来就是个极关
77回 八十年积弊至今,田土极其不均,
贫
富极其悬殊。全国土地大约有七百
77回 有水深火热之苦,其根本症结还在
贫
富悬殊,即田土愈来愈握于少数人
77回 福王未至中州
贫
。
77回 这样好诗。你看这‘福工未至中州
贫
’一句多么愤慨有力。若不感之极
77回 则数百顷。江南号称富庶,实际上
贫
富悬殊。以苏州一府为例,有田的
77回 位看,将来有何善策方可以消除这
贫
富悬殊的积弊?”
77回 如何处理这些问题。像土地不均、
贫
富悬殊这样的问题,他心中十分清
77回 溜地背诵《汉书·食货志》上边论
贫
民遭受过分剥削的一段文章并略加
77回 了,随即止了。当金星背出来“故
贫
民常衣牛马之衣,而食犬彘之食”
82回 耕种。自从杀了万安王,永宁一带
贫
苦百姓更加纷纷起义,随顺闯王,
82回 们眼前还有许多困难,老百姓更是
贫
苦不堪,所以咱们为着节省灯油、
84回 近来
贫
汉难存活。
84回 土众多,富比王侯,而很多老百姓
贫
无立锥之地?二问为什么富豪大户
85回 老鸹一般黑,尽都是强凌弱,富欺
贫
;官绅逞凶,黎民遭殃;口中仁义
85回 情合理。我们闯王的宗旨是打富济
贫
,开仓赈饥;专杀贪官污吏和土豪
88回 解救出来的粗使的丫头仆女,以及
贫
苦农家的女儿,还有一部分是备受
89回 王的人马,到处剿兵安民,打富济
贫
,平买平卖,秋毫不犯。你们赶快
94回 会有出头之日,连她的半辈子过着
贫
寒忧患生活的父母,她的一家亲人
104回 为僧,也有种种。常言道,有因家
贫
无以为生而幼年送到寺中为僧的叫
105回 剿兵安民。我们的人马一向恤老怜
贫
,每到一个地方,开仓放赈,救济
107回 、粮食,官吏照旧任职,百姓不论
贫
富,照常各安生业;如敢抗拒不降
111回 手下有人听到。如今在城上的都是
贫
家小户的丁壮;有身份的都不在城
111回 而且过去每攻开一座县城,就有些
贫
苦的医生从军,老神仙从中挑了些
115回 地上,坐北朝南。面对东关大路,
贫
民房舍拆除许多,很是宽大。临大
115回 为陛下将亲临赐祭,又将附近几家
贫
民破旧房屋拆除,加宽御道,铺了
117回 秩序很好,商店继续开业。有许多
贫
苦百姓在放赈的地方领粮,由李岩
118回 袁时中回答说:“末将幼年饥寒
贫
困,可怜父母双亡。有一个亲叔父
120回 依百顺,故意讨将军快乐耳。要知
贫
家小户,敬祝灶神,还指望他‘上
121回 姓们起初只有少数胆子大的和比较
贫
苦的男子站在城门口和街旁迎接,
121回 人家中,才有可能不被查到。几处
贫
穷的远房亲族和邻居,都因为知道
123回 军,我回到家乡以来,一直过着清
贫
的生活,没有犯过什么罪。”
123回 等人。此外,破商丘后,又有一些
贫
苦的下层读书人投了义军,在军中
123回 银子,一点种子。银子拿回去散给
贫
苦百姓,种子拿回去种庄稼。现在
125回 毕,他吩咐一个职司抄写的新入伙
贫
苦童生,一班将士戏称之为“录事
139回 商,靠教蒙馆度日,一向日子十分
贫
寒,家中连一粒粮食都没有留存的
150回 “是来找
贫
僧吗?”
150回 :“贵部将士已经来到晋祠三日,
贫
僧岂能不闻?门外风寒,请进里边
150回 “将军来访
贫
僧何事?莫非将军与佛法有缘,一
150回 不空和尚说道:“
贫
僧是方外之人,诵经礼佛之外,不
150回 并非这样。所以,我笑而不言。以
贫
僧看来,如今渡河兵力,不会有三
150回 “以
贫
僧之见,大顺兵不必急于北上,应
150回 摇摇头:“用兵之事,千变万化,
贫
憎何敢妄加预料。不过有一点可以
150回 率八总兵之兵力去救锦州,一定要
贫
僧赞画军务,结果你是清楚的。朝
150回 作战,八总兵之帅溃于松山。幸而
贫
僧事前离开,不曾战死或者被俘。
150回 随李王做官,建立功名,就误解了
贫
僧的素来为人。”
155回 道,也不许皇后打听,反不如民间
贫
寒夫妻,遇事一同商量!”
157回 赃这两件事,照旧执行;而对京师
贫
民放赈的事,皇上一字不提。所以
157回 老的‘约法三章’;第三,向北京
贫
民开仓放赈。”
159回 皇上询问一字。她常常陪想,民间
贫
寒夫妻,有事还可以共同商量,偏
161回 很不习惯中舒舒服服地接受了。从
贫
穷苦难的幼年到身为银川驿卒,又
162回 虽为明朝皇都所在,但辇毂之下,
贫
民甚多。平日江南财赋与米粮,赖
162回 运已断,北京官家尚可支撑一时。
贫
穷小民,家无积粮,马上就有饥馑
162回 之忧_如何平抑粮价,救济
贫
民,安定人心,虽然困难甚多,但
163回 打听。他李自成出身民间,而民间
贫
寒夫妻,遇事商量,忧患同担。在
164回 犹如朝露,并不长久,不像民间的
贫
寒夫妇能够同甘共苦,自首偕老,
166回 情况如何?恰好相反!起初北京的
贫
民小户还盼望李王来到后开仓放赈
166回 开仓放赈,反而大肆骚扰。北京的
贫
民小户,生活更加困难。至于畿辅
167回 官宦和富商大贾,但是平民百姓和
贫
寒之家毕竟居于多数。这班生活在
167回 是竟没有像进入河南一样,对生活
贫
苦的小民开仓放赈。所以其执行的
167回 广大中小官吏、士人、商人和下层
贫
民中也普遍失去人心。
167回 鼓舞,北京城中的各色人等,不管
贫
富,心情都很沉重,冷眼旁观,等
168回 “小虎子,你还怕新媳妇不肯孝顺
贫
穷的婆母吗?”
171回 长深宫,幼学古训,知道女子不论
贫
富,都要讲三从四德,四德是:德
171回 请夫人不要见怪。民间新婚,不管
贫
富,为着取个吉利,热热闹闹,都
172回 手中夺得。这样的事情,对生长在
贫
苦地方的满洲人来说,真是太诱惑
176回 有后续部队。山海城内士民,不管
贫
富,无不十分惊慌,认为大难临头
177回 方,不许百姓居住,下边倒有几家
贫
民居住,有些破旧草房。”
177回 “所有
贫
民住房,一律拆除干净。如今这一
178回 进村中。这是一个有十几户人家的
贫
穷村庄,只有一家瓦房,但上房的
178回 寇时代,如今是大顺皇帝,所以这
贫
穷的小村庄竟没有他可以临时居住
178回 副军师李岩,赈济北京城内和郊区
贫
民。”
178回 有数。今日情况不同,老百姓不管
贫
富,逃得净光,只是来不及在井中
186回 色小布袋交给司狱长,嘱咐说:“
贫
惜别无可留,只是人狱之后,得有
186回 狱后所写数首,都放进这个袋中。
贫
僧半生戎马,拙于吟咏,诗词均不
190回 备,躬身回答:“为着长安城中的
贫
苦百姓,臣未遵旨烧粮,请治臣以
195回 河南,以吊民伐罪为号召,劫富济
贫
,开仓放赈,诛除贪官,免征钱粮
198回 露出几间破旧的茅屋草舍,看来是
贫
寒的猎户人家。屋子里听见马蹄声
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