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杂阿含经
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4回 得须陀洹果,然而不会在此中间死
亡
,必定会得须陀洹果(预流。预入
4回 得须陀洹果,然而不会在此申间死
亡
,必定会得须陀洹果的。
5回 漂没而失去,不会像不善守护者之
亡
失,不被爱念者輙取,及不被诸灾
13回 美味可口,但是须臾之间,有的死
亡
,有的近于死
亡
之苦。像如是的,
13回 不可饮用。如果饮下的话,就会死
亡
,或者会近于死
亡
之苦』。他们听
13回 时,我们或者会死,或者会近于死
亡
之苦。我们应且忍受口渴,食干
13回 此众生到底是从何而来的?在此没
亡
后,当会去那里呢?』如果沙门、
13回 在此舍阴之时刻一到,就名叫做死
亡
。此死,以及前面之老,合名为之
17回 那样,像如是的,众生在于人中没
亡
后,还生人道中的,也是如是。而
17回 地之土那样,那些众生从人道中没
亡
后,生在地狱中者,也是如此。如
18回 生诸苦受。被此苦逼迫,乃至于死
亡
。因之而忧悲不能息止,不能忍耐
18回 的话,则如被苦所切迫,乃至于死
亡
,也不会生起忧悲之想。由于不会
22回 (如人死
亡
后弃舍肉身之时,那个身尸,都倒
22回 寿、暖气,以及意识之三法,在死
亡
舍身时,都同时舍离。然后,就将
22回 身命还是相属的。这就是命终(死
亡
)与入灭正受之差别不同之处。」
23回 灭之法。生起的既然又会一再的灭
亡
,都以寂灭,也就是无生灭之法,
24回 趣往东门,就堕落于火坑,便告死
亡
。
24回 陀(贤踊),闻说修师摩王子已终
亡
的消息后,就厌世,而带无量的眷
24回 (我并不是恐怖死
亡
之事,我乃志愿求得解脱,然而所
26回 帝释及四大天王说佛灭后,正法表
亡
之预言。
26回 ,当临无常(逝世),在无常(死
亡
)的那一天,难当国王看其父王之
26回 破恶比丘弟子的头,一打便命终死
亡
。而说偈说:
26回 相传,名叫「快哉」。那位国王终
亡
后,孔雀王朝的苗裔,就此永远终
27回 如是之寿分齐。我在于那个地方死
亡
,在于此处诞生。在于此处死,在
29回 ,我今会代替你死啊!』母亲若死
亡
之时,也没有一位孩子能够说这种
31回 要直前而不可回避。如果因之而死
亡
的话,必定会往生于梵天。』这就
34回 、或女人,因疾病而苦恼,乃至死
亡
,听后,就能生恐怖,而依正思惟
34回 与语,不教,不诫,岂不是宣告死
亡
一样吗?」调马师说:「实在啊!
34回 再与语,永不教、诫,真正就是死
亡
一样的了。世尊!因为是这样,我
35回 字已久灭,阿毗迦邑的人民也久已
亡
没,那位佛陀世尊,也已入于般涅
35回 名字已久灭,赤马邑的人民也久已
亡
没,那位佛陀世尊也已入于般涅槃
35回 名,也当会磨灭,摩竭提人也当会
亡
没,如来不久当入般涅槃。像如是
35回 名摩竭陀 名山悉磨灭 其人悉没
亡
35回 均已磨灭了,那些人民统统也已没
亡
了。诸佛都已入于般涅槃,所有的
38回 他这种病的比丘,有好多因之而死
亡
的。善哉!世尊!愿至东园鹿子母
38回 并不是一向都能得到的(并不是死
亡
的人,统统能够得到其施)。如果
39回 、竹、芦那样,一旦生果,就会死
亡
,来年也是同样的毁坏。提婆达多
40回 辗转而愈来愈羸溺,因此而致于死
亡
,或者就是同于死
亡
之苦痛。
40回 乐。由于这样之食之故,转向于死
亡
,或者同于死
亡
之苦。所言之死,
40回 杂污泥而食之故,羸病而遂至于死
亡
。)
40回 夜常迁流 寿亦随损减 人命渐消
亡
犹如小河水
40回 命也随之而损减。人命之渐渐会消
亡
之事,犹如小河之水那样。我知道
44回 或者会杀害你,或者会使你近于死
亡
(要处罚你)。因此,你当善于防
44回 执时,就会令你身死,或者近于死
亡
,水、火、风之诤,也是如此。五
44回 ,我如果堕入其中的话,必定会死
亡
无疑。』就对于那个地方生远离、
45回 婆四咤婆罗门尼,六子死
亡
而发狂。遇佛惭愧闻法。第七子
亡
45回 (从前诸子相继死
亡
时,妳因念子心切,而忧苦,昼夜
45回 我已知出离 生死存
亡
相 不复生忧苦 入佛正教故
45回 (我已知道如何出离生死存
亡
之相,因此,已不再生忧苦了。这
45回 于已知道正法之故,能解开儿子死
亡
的忧苦。)
46回 无边际诸子 一切皆
亡
失 此则男子边 已度男子表 不
46回 (无边际的诸子,一切都
亡
而灭失的话,这就是男子的边际,
46回 病还是会复发,还是抱病遂至于死
亡
。)
47回 ?」波斯匿王白佛说:「世尊!我
亡
失了我的祖母,是我平时极所敬重
47回 (善修功德的人,在此世
亡
故后,转生到他世,那些亲戚眷属
48回 龙神等,或者是生存的,或者是死
亡
的,沙门、婆罗门、内外眷属,下
48回 藐三佛智 断截诸魔流 破坏令消
亡
48回 断截诸魔如急流,能破坏而使它消
亡
。同时开示甘露之法门,显现正真
49回 博奕
亡
失财 是非为大咎 毁佛及声闻
49回 (由于博奕而
亡
失其钱财,这还不能算为是大咎。
49回 而饥渴之怖畏。死后,则不会随死
亡
而消灭,仍然会独往,而没有资粮
49回 云何珍宝藏 终竟不
亡
失
49回 要怎样做,珍宝之藏,才不能终究
亡
失呢?)
49回 乐报之宝藏 终竟不
亡
失
49回 被劫夺的。乐报之宝藏,终究不会
亡
失!)
50回 于车 随因而转至 因坏车则
亡
50回 坏灭的话,则此生死之车辆自会灭
亡
。)
51回 但念母命终 存
亡
不相见 故来还瞻视 何见子
51回 (我但念母亲如命终后,则存
亡
就不能再相见了。因此之故,回来
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