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易童子问
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1回 子曰:“然则《乾》无四德,而《
文
言》非圣人书乎?”
1回 ’。六十四卦皆然也。《易》之阙
文
多矣。”
1回 曰:“凡师必正于丈人者,
文
王之志也。以此毒天下而王者,汤
1回 曰:“不贵也。圣人非武王而贵
文
王矣。”
2回 曰:“
文
王之羑里,箕子之明夷。”
2回 曰:“孔子区区思
文
王而不已,其厚于此则薄于彼可知
2回 夏五,圣人所以传疑。《彖》之阙
文
奈何?”
3回 曰:“何独《系辞》焉,《
文
言》、《说卦》而下,皆非圣人之
3回 《象》曰‘阳在下也’,岂不曰其
文
已显而其义已足乎?而为《
文
言》
3回 为圣人之作,则又大缪矣。孔子之
文
章,《易》、《春秋》是已,其言
3回 害也。而又有害经而惑世者矣。《
文
言》曰‘元者善之长也,亨者嘉之
3回 ,圣人则之。’所谓图者,八卦之
文
也,神马负之自河而出,以授于伏
3回 象于天,俯则观法于地,观鸟兽之
文
与地之宜,近取诸身,远取诸物,
3回 易》。然则四德非《乾》之德,《
文
言》不为孔子之言矣。”
3回 左氏之传《春秋》也,窃取孔子《
文
言》以上附穆姜之说,是左氏之过
3回 方左氏传《春秋》时,世犹未以《
文
言》为孔子作也,所以用之不疑。
3回 然则谓《
文
言》为孔子作者,出于近世乎?”
3回 曲为之说也。河图之出也,八卦之
文
已具乎,则伏羲授之而已,复何所
3回 为也?八卦之
文
不具,必须人力为之,则不足为河
3回 卦,盖始作者前未有之言也。考其
文
义,其创意造始其劳如此,而后八
3回 卦得以成
文
,则所谓河图者何与于其间哉?若
3回 曰:“不然。考其
文
义可知矣。其曰‘昔者圣人之作《
3回 ,欲牵合二说而通之也。然而考其
文
义,岂然哉?若曰已作卦而用蓍以
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