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明了论
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1回 二十二明了论。能分别解释律所立
名
。我今当说。
1回 心学依慧学。此三学生起。位在忍
名
相世第一见地修地中。或依三业道
1回 依三法身立三学。由此义。是人于
名
句字义及正行。心明了无疑。是故
1回 。若由无嗔无痴善根所离成八。说
名
正业。口四种邪业。若由无嗔无痴
1回 所离成八。说
名
正语。身口八邪业。若由无贪所离
1回 成八。说
名
正命。若自受令他受。见他受行生
1回 济。譬如树叶已萎黄不得久住。是
名
戒失。行见命失相。应知亦尔。四
1回 释曰。此二或
名
三角。或
名
三道。此二是二不定。
名
诸罪三角
1回 譬如第四定。是不定诸罪因故。故
名
不定。何以故。一切罪部聚。说缘
1回 。从此二所生罪。于律中能显。是
名
能善简择罪三角。若人能如理了别
1回 污业增长。与此俱有罪相续流。是
名
性罪。异此三因所犯。或由不了别
1回 无惑及惑等流。又无念念增长。是
名
制罪。若具二相。是
名
制性二罪。
1回 所立最恶灭诤羯磨。如此等。翻此
名
可治。粗者。有二种。有由犯意。
1回 有由罪。翻此
名
非粗。非如来说。非如来教。彼说
1回 说在律中及阿毗达磨中。应知异此
名
非破因缘。时者。有二种。一问难
1回 释曰。家者。依世间所立人民聚
名
家。若比丘有因缘欲入家。先简择
1回 汝必应更受持对治护。答善哉。是
名
提舍那。浅薄羯磨者。或自缘此罪
1回 数。或对人或对僧。如前具说。是
名
浅薄羯磨。坏一切罪方法者。正思
1回 。由此或得离欲。或得圣道果。是
名
坏一切罪方法。如阿毗达磨藏中广
1回 等所逼事中。由他加行难所作。是
名
于三衣处怜愍。此义由转车戒中广
1回 心与心相应诸法。于定道。五通道
名
想相想。世第一法有觉分心。与此
1回 相离一分。无失一分。定聚一分。
名
相出离弃舍涅槃至得。如此等
名
修
1回 习类法。所余皆
名
自性法。若人解自性法及修习类法
1回 磨。此中若但一白。不说羯磨言。
名
单白羯磨。若白一分。羯磨一分。
1回
名
中间羯磨。若一白说。一羯磨言。
1回
名
白二羯磨。若一白说。三羯磨言。
1回
名
白四羯磨。此事必定应作。如此量
1回 时中决事及时。
名
所作相貌羯磨。此中白二白四二羯
1回 。于一切相似。是略说毗尼。或说
名
正行。此义广说。如遮品中应知。
1回 僧正教。如此八尊法。别相通相众
名
义等。于制八尊法学处中广说应知
1回 所至得不入算数。若人不许受。是
名
五种至得。
1回 萨羯磨有四种。一四部为初布萨。
名
僧布萨。二三人布萨。
名
多布萨。
1回 三二人布萨。
名
双布萨。四一人布萨。
名
单布萨。
1回 恣羯磨有五种。一五部为初自恣。
名
僧自恣。二四人自恣。
名
多自恣。
1回 三三人自恣。
名
双自恣。四二人自恣。五一人自恣
1回 。皆
名
单自恣。
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