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2回 上九之“巽在床下”,恭而无礼则
劳
也。初六之“进退”,慎而无礼则
2回 而人不知者,性也。自有性命,无
劳
蓍龟。”
3回 “吴元年,上以诸子年长,宜习勤
劳
,使不骄惰,命内侍制麻屦行滕。
4回 》以下五十八篇之附于小雅,《民
劳
》以下十三篇之附于大雅,而谓之
4回
○王欲玉女《民
劳
》本召穆公谏王之辞,乃托为王意
5回 》:“郑使祝史徙主于周庙。”
劳
动致富氏以为厉王庙也。传曰:“
6回 ,庖人继肉,不以君命将之”,恐
劳
宾也。○三年之丧今人三年之丧,
7回 若其孤不行,而使卿摄之则不恭;
劳
民伤则不惠。此数者无一而可。禹
8回 草享天下之大福者,必先天下之大
劳
;宅天下之至贵者,必执天下之至
8回 贱。是以殷王小乙使其子武丁旧
劳
于外,知小人之依。而周之后妃亦
9回 、福建、广南八路之官罢任,迎送
劳
苦,令转运司立格就注,免其赴选
9回 a>。魏自崔亮以后,选人常以年
劳
为制。文襄乃厘改前式,铨擢惟在
9回 ,资格牵之也。今夫计岁阀而争年
劳
者,日夜相斗也。有司躐一名,差
9回 先后,用以才为序次,无以积勤累
劳
者为高叙,无以深资入考者为优选
9回 之高下而甲乙之,按其役之远近而
劳
逸之,呼一吏而阅之薄,尽矣,此
10回 视其所尝被举科格,随事试之,有
劳
又著之籍。内外官阙,取尝试有效
10回
明主
劳
于求贤,而逸于任人。《
10回 慰谕,如德宗之于许孟容;中使嘉
劳
,如宪宗之于薛存诚者。而元和中
10回 ,主簿掌簿书,尉督盗贼,令亦不
劳
,独议其政之当否而已。今自一命
10回 横,甚不称在前时,何也?”光武
劳
郭曰:“贤能太守,去帝城不远
10回 ,足以为后人之鉴也,择其族大有
劳
者为首帅,如河东折氏之比,庶可
11回 而此服田者,本皆贫下民。耕作既
劳
,输纳亦苦辛。遂令衣食微,曷
12回 今行在官员俸禄于南京支给,往返
劳
费,不得实用。请令江西属县量收
12回 浙江陈积仓粮。遂令军民无挽运之
劳
,而庾免陈红之患,诚一时之便
12回 田垄罢人望岁勤力者,日以贫困。
劳
逸既悬,利病相诱,则农夫之心尽
13回 论
》曰:“水有扁狙池鱼
劳
,国有强御齐民消。”
13回 贮,是欲上之人终不知也。如此徒
劳
州县何为。自今四方所奏雨泽,至
13回 成,亦小补耳。且当岁岁为之,其
劳
、其费可胜言哉。今欲治之,非大
15回 为郡夫人,窃意四海九州之内有功
劳
安社稷者,得不对室家而惭于所命
15回 。《诗》云:‘哀哀父母,生我劬
劳
。’奈何以劬
劳
之日,更为宴乐乎
15回 文繁矣。昔唐太宗谓生辰是父母勋
劳
之日,况朕皇考、皇妣早逝,每于
16回 之所釜者而逐之。惮耕稼采薪之
劳
,不肯官人事,而祈美衣侈食之乐
16回 俭节葬死也,非爱其费也,非恶其
劳
也,以为死者虑也。先王之所恶,
16回 荡涤于瑕疵,复涵儒于庆泽。盖忧
劳
静国,旷坠承桃,御朽若惊,涉川
17回 于千人而选五百,少而易考,不至
劳
昏,考而精当,则尽善矣。纵使考
18回 汉至隋,未有多于今者。天下常以
劳
苦之人三,奉坐待衣食之人七,而
18回 :“某为属吏,非公家僮,不敢避
劳
虑,伤理体。”是则此辈中未尝无
20回 书
》而作《大诰》,皆心
劳
而日拙者矣,《曲礼》之训“毋剿
22回 >》:“师行而粮食,饥者弗食,
劳
者弗息,胥谗,民乃作慝
22回 缚ㄏ扌世,“罚”为持刀骂詈,“
劳
”为火烧门,“宰”为罪人在屋下
22回 写《急就章》。从少至老,初不惮
劳
,所书盖以百数。”《儒林传》:
23回 汉书
·晁错传》言:“忧
劳
百姓,列侯就都。”是以所封国邑
25回 ”又言“乃”。“予念我先神後之
劳
尔先。”言“予”又言“我”。“
25回 ”。《马援传》言:援击牛酾酒,
劳
饷军士,吏士皆伏称“万岁”。《
26回 灭,火色变青。昔师旷食饭,云是
劳
薪所爨,晋平公使视之,果然车辆
26回 少,救益方大。”夫人恶陈,薪恶
劳
。晋代荀勖进饭,亦知薪
劳
。而隋
26回 施归告,乃矫郑伯之命,以十二牛
劳
师。”是奚施为弦高之友,而《左
27回 表著者既系之以传,此外大臣无积
劳
亦无显过,传之不可胜书,而姓名
27回 写《急就章》。从少至老,初不惮
劳
。所书盖以百数,必称‘冯代缰’
28回 象引《诗》:“维此哲人,谓我劬
劳
”,误作“知我者谓我的
劳
”。赵
28回 /a>》云:“《毅梁传》:“孟
劳
者,鲁之宝刀也。”有姜仲岳,读
28回 刀为“力”,谓公子左右姓孟名
劳
,多力之人,为国所宝。与吾苦净
29回 %bc">仪礼
》:“公
劳
宾,宾再拜稽首;
劳
介,介再拜稽
29回 瓶不发,上称叹久之,降玺书慰
劳
。及田悦叛,诏惠元领禁兵三千,
30回 河朔无扰,与夫兴师之费、转输之
劳
,较其优劣,孰为利害?”此罢海
30回 水草可恃,如此则在我虽有一时之
劳
,而一冬坐臣可安矣。’”翰林院
30回 饮湩,以为衣食。各安旧风,狃习
劳
事,不见纷华异物而迁故。家给人
30回 而食,自织而衣。今在中国,则不
劳
力而坐享其有。是故其来之不绝者
31回 夺民财。假作此寺,非卿之力,何
劳
说此?”付司送人黑门。此虽寓言
32回 p> 泰山自公孙举、东郭窦,
劳
丙叔、孙无忌相继叛乱,以是置都
32回 址,便于将事,初陟高之後不欲更
劳
民力邪?○济南都尉汉济南郡太守
32回
○
劳
山
劳
山之名,《齐乘》以为“登之者
劳
32回 之误。《诗》:“山川悠远,维其
劳
矣。”笺云:“
劳
劳
,广阔。”则
32回 取其广阔而名之。郑康成,齐人;
劳
劳
,齐语也。
32回 >山海经
·西山经》亦有
劳
山,与此同名。
32回 p> 《寰字记》:“秦始皇登
劳
盛山,望蓬莱,後人因谓此山一名
32回
劳
盛山。”误也。
劳
、盛,二山名,
劳
即
劳
山,盛即成
32回 东偏,环以大海,海岸之山莫大于
劳
、成二山,故始皇登之。《
32回 其文在琅邪之下,成山之上,必“
劳
”字之误。後见王充《
32回 ">论衡
》引此,正作“
劳
成山”。乃知昔人传写之误,唐时
32回 诸君亦未之详考也,遂使
劳
山并盛之名,成山冒荣之号。今特
32回 之,以正史书二千年之误。先生《
劳
山图志序》略曰:
劳
山在今即墨县
32回 距城四五十里,或八九十里。有大
劳
、小
劳
,其峰数十,总名曰
劳
,《
32回 志》言秦始皇登
劳
盛山,望蓬莱,因谓此山一名
劳
盛
32回 作“盛山”,在今文登县东北,则
劳
、盛自是二山,古人立言尚简,齐
32回 东偏,三面环海,其斗入海处,南
劳
而北盛,贝尽乎齐东境矣。其山高
32回 後上也。于是齐人苦之,而名之曰
劳
山,其以是夫?古之圣王
劳
民而民
32回 忘之,秦皇一出游而
劳
之名传之千万年。然而致止则有由
33回 轻徭;既冠之年,便当正役。悯其
劳
苦,用轸于怀。自今宜以十八已上
33回 “虏使其民”,韩非所谓“臣虏之
劳
”,而《戚夫人歌》所谓“子为王
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