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1回 叶长之属,为宁其心而安其性,盖
天地
相承,气感相应而成者也。
1回 察微,原情立本,以绪人伦,宗诸
天地
,纂修篇章,垂诸来世,被诸鸟兽
1回 故圣人怀仁仗义,分明纤微,忖度
天地
,危而不倾,佚而不乱者,仁义之
1回 不彰者。虞舜蒸蒸于父母,光耀于
天地
;伯夷、叔齐饿于首阳,功美垂于
1回 建功,汤举伊尹,周任吕望,行合
天地
,德配阴阳,承天诛恶,克暴除殃
3回 。处宴安之台,承克让之涂,德配
天地
,光被八极,功垂于无穷,名传于
4回 然而天下大治。周公制作礼乐,郊
天地
,望山川,师旅不设,刑格法悬,
6回 人不能怀仁行义,分别纤微,忖度
天地
,乃苦身劳形,入深山,求神仙,
6回 ,捐骨肉,绝五谷,废诗、书,背
天地
之宝,求不死之道,非所以通世防
6回 给人足,疋夫行仁,商贾行信,齐
天地
,致鬼神,河出图,洛出书,因是
6回 之道,寄之
天地
之间,岂非古之所谓得道者哉。
6回 ,修父子之礼,以及君臣之序,乃
天地
之信道,圣人之所不失也。故隐之
6回 其仁,湛然未悟,久之乃殊,论思
天地
,动应枢机,俯仰进退,与道为依
8回
天地
之性,万物之类,怀德者众归之,
9回 ,乃论不验之语,学不然之事,图
天地
之形,说灾变之异,乖先王之法,
9回 辜戮。故事不生于法度,道不本于
天地
,可言而不可行也,可听而不可传
11回 夫持
天地
之政,操四海之纲,屈申不可以失
11回 明,正日月之行,录星辰之度,因
天地
之利,等高下之宜,设山川之便,
12回 祸。夫学者通于神灵之变化,晓于
天地
之开阖,人事之弛张,性命之短长
12回 生,□□□□□□而归于善,斯乃
天地
之法而制其事,则世之便而设其义
12回 色而皆美,丑者不必同状而皆恶,
天地
之数,斯命之象也。日八宿并列,
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