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2回 ,至今之为政,足以知成败之效,
何
必于三王?故古人之所行者,亦与
3回 、赵高为杖,故有顿仆跌伤之祸,
何
者?所任者非也。故杖圣者帝,杖
3回 邪失方。察察者有所不见,恢恢者
何
所不容。朴质者近忠,便巧者近亡
4回 道莫大于无为,行莫大于谨敬。
何
以言之?昔舜治天下也,弹五弦之
4回 而封,桀、纣之民,可比屋而诛,
何
者?化使其然也。故近河之地湿,
5回 为善而不称善,或不善而称善者,
何
?视之者谬而论之者误也。故行或
5回 于有若曰:“年饥,用不足,如之
何
?”有若对曰:“盍彻乎?”盖损
5回 ,无高而不可上,无深而不可往者
何
?以党辈众多,而辞语谐合。
5回 ,赵高驾鹿而从行,王曰:“丞相
何
为驾鹿?”高曰:“马也。”王曰
5回 合,牺象之荐不下堂。夷、狄之民
何
求为?”命司马请止之。定公曰:
5回 通,道德施而不用,故曰:无如之
何
者,吾末如之
何
也已矣。夫言道因
5回 制其刚。诗云:“有斧有柯。”言
何
以治之也。
7回 美者以通为贵,才良者以显为能。
何
以言之?夫楩柟豫章,天下之名木
11回 及于远;臣笃于义,可以至于大。
何
以言之?昔汤以七十里之封,升帝
11回 度,谬误出口,则乱及万里之外,
何
况刑无罪于狱,而诛无辜于市乎?
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