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1回 要害之处;信臣精卒,陈利兵而谁
何
。天下已定,始皇之心,自以为关
1回 七庙堕,身死人手,为天下笑者,
何
也?仁心不施,而攻守之势异也。
1回 海养。天下之士,斐然向风,若是
何
也?曰:近古之无王者久矣,周室
1回 然而天下少安者,
何
也?大国之王,幼在怀衽,汉所置
1回 因谓之安,偷安者也。方今之势,
何
以异此?夫本末舛逆,首尾横决,
1回 抢攘,非有纪也,胡可谓治?陛下
何
不一令臣得熟数之于前,因陈治安
1回 王已下,过五百岁矣,圣王不起,
何
慅矣。及秦始皇帝,似是而卒非也
1回 也。寿并五帝,泽施至远,于陛下
何
损哉!以陛下之明通,因使少知治
1回 得佐下风,致此治非有难也,陛下
何
不一为之?其具可素陈于前,愿幸
1回 ,重其权,使有骄心而难服从也,
何
异于善砥镆?而予射子,自祸必矣
1回 须之。子生而立,其身以子,夫将
何
失?于实无丧,而葆国无患,子孙
1回 沙,可以久矣。所谓生死而肉骨,
何
以厚此?
1回 号曰后,诸侯妃号曰后。然则诸侯
何
损,而天子
何
加焉?妻既已同,则
1回 夫
何
以异?天子宫门曰司马,阑入者为
2回 此安穷?明帝尚不能以安,后世柰
何
!
2回 上也。语曰:“焰焰弗灭,炎炎柰
何
,萌芽不伐,且折斧柯。”智禁于
2回 吾身者,则欺卖而利之耳,人主将
何
便于此!群下至众,而主至少也,
2回 ,此厉廉耻行礼义之所致也。主上
何
丧焉?此之不为,而顾彼之行,故
3回 信其上哉?陛下虽有权柄事业,将
何
寄之?管子曰:“四维:一曰礼,
3回 今者
何
如?进取之时去矣,幷兼之势过矣
3回 良也,矫诬而家美,盗贼而财多,
何
伤?欲交,吾择贵宠者而交之;欲
3回 与兄弟,非富大家,不与出入,因
何
也?今俗侈靡,以出相骄,出伦踰
3回 。”夫无动而可以振天下之败者,
何
等也?曰为大,治,可也;若为大
3回 铜布于下,为天下菑,
何
以言之?铜布于下,则民铸钱者,
3回 今博祸可除,七福可致。
何
谓七福?上收铜,勿令布下,则民
3回 以列侯饵篡夫,至不得也。陛下奈
何
久不正此?
3回 必乱。(陛下之因今以为治安,柰
何
知其必且危乱也!然且吟𪘆而坚
3回 控守之,为
何
如制以𦇺相悬。)
3回 无蓄,若此甚极也。其在王法谓之
何
?必须困至乃虑,穷至乃图,不亦
3回 然则所谓国无人者,
何
谓也?有天下而欲其安者,岂不在
3回 。即不幸有方二三千里之旱,天下
何
以相救,卒然边境有数十万之众,
3回 聚天下将
何
以馈之矣?兵旱相承,民填沟壑,
3回 乃惊而督下,曰:“此天也,可柰
何
?”事既无如之
何
及。方今始秋时
3回 省之也。凡天子者,天下之首也,
何
也?上也。蛮夷者,天下之足也,
3回
何
也?下也。蛮夷征令,是主上之操
3回 长不静,譬如伏虎,见便必动,将
何
时已!昔高帝起布衣而服九州,今
3回 甚逆者焉,天子者,天下之首也,
何
也?上也。蛮夷者,天下之足也,
3回
何
也?下也。蛮夷征令,是主上之操
4回 亢礼,妨害帝义,甚非道也。陛下
何
不使能者一试理此,将为陛下以耀
4回 ?临事而重困,则难为工矣,陛下
何
不蚤图。
4回 国,数行不义,为我狡猾,为此柰
何
?”对曰:“臣闻强国战智,王者
4回 则下匈奴犹振槁也。夫无道之人,
何
宜敢捍此其久,陛下肯幸用臣之计
4回 尺帛,然而臣有余资。”问曰:“
何
以?”对曰:“国有二族,方乱天
4回 也,势既卑辱,而祸且不息,长此
何
穷?陛下胡忍以帝皇之号,特居此
4回 道,以为之神,其人自病死,陛下
何
负天下大指?孰能以王之死为不当
4回 天下之大命也。苟粟多而财有余,
何
向而不济?以攻则取,以守则固,
4回 以战则胜,怀柔附远,
何
招而不至?
4回 甚少,而靡之者甚众,天下之势,
何
以不危?汉之为汉几四十岁矣,公
4回 矣。即不幸有方二三千里之旱,国
何
以相恤?卒然边境有急,数十百万
4回 之众,国
何
以馈之矣?兵旱相乘,天下大屈,
4回 ,而实皆黥罪也。有法若此,上将
何
赖焉?
4回 异用,钱文大乱。夫苟非其术,则
何
向而可哉?
4回 积,吏民且日斗矣。将甚不祥,柰
何
而忽?国知患此,吏议必曰:“禁
4回 之。”禁之不得其术,其伤必大,
何
以圉之?令禁铸钱,钱必还重,四
5回 子,二世而亡。人性非甚相远也,
何
殷周之君有道之长,而秦无道之暴
5回 ,不约而若期。夫为人主者,诚奈
何
而不慎哉!纣将与武王战,纣陈其
5回 为不当,虽寡人亦疑焉,吾决是奈
何
?”朱公曰:“臣鄙人也,不知当
5回 相如也,一者千金,一者五百金,
何
也?”朱公曰:“侧而视之,其一
6回 由也见。”孔子闻之曰:“由也,
何
以遗忘也?”故过犹不及,有余犹
6回 鸟兽也哉?粟米,人之上食也,柰
何
其以养鸟也?且汝知小计而不知大
6回 而已。粟之在仓,与其在民,于吾
何
择?”邹民闻之,皆知其私积之与
6回 居三月,而梦天诛大蛇,曰:“尔
何
敢当明君之路。”文公觉,使人视
7回 于贾君曰:“人之谓知道者先生,
何
也?”贾君对曰:“此博号也。大
7回 下有贤,而我独不得。若吾生者,
何
以食为?”故庄王战服大国,义从
7回 。”御进腶脯粱糗。虢君喜曰:“
何
给也?”御曰:“储之久矣。”曰
7回 :“
何
故储之?”对曰:“为君出亡而道
7回 ”对曰:“知之。”曰:“知之,
何
以不谏?”对曰:“君好谄谀,而
7回 也。”为闲,君曰:“吾之亡者诚
何
也?”其御曰:“君弗知耶?君之
7回 君曰:“贤人之所以存也,乃亡,
何
也?”对曰:“天下之君皆不肖,
7回 而遇虿。伍子胥见事之不可为也,
何
笼而自投水,目抉而望东门,身鸱
7回 犹憯然有寒气,将柰我元元之百姓
何
?”是日也,出府之裘,以衣寒者
7回 取屦。及至于隋,左右问曰:“王
何
曾惜一踦屦乎?”昭王曰:“楚国
7回 ”文王曰:“吾梦中已许之矣,柰
何
其倍之也。”士民闻之曰:“我君
7回 曰:“子不死中行,而反事其雠,
何
无耻之甚也!今必碎身麋躯,以为
7回 智伯,
何
其与前异也?”豫让曰:“我事中
7回 之瓜。尉以请,宋就曰:“恶,是
何
言也!是讲怨分祸之道也。恶,
何
8回 谓门人学者:舜
何
人也?我
何
人也?夫启耳目,载心意,从立移
8回 我曾无邻里之闻,宽徇之智者,独
何
与?然则舜僶俛而加志,我儃僈而
8回 之名矣,而未知其实也。请问道者
何
谓也?”对曰:“道者,所从接物
8回 曰:“请问虚之接物,
何
如?”对曰:“镜仪而居,无执不
8回 曰:“请问术之接物
何
如?”对曰:“人主仁而境内和矣
8回 曰:“请问品善之体
何
如?”对曰:“亲爱利子谓之慈,
8回 德有六理,
何
谓六理?道、德、性、神、明、命
8回 故先王设为昭穆三庙,以禁其乱。
何
为三庙?上室为昭,中室为穆,下
8回 德有六理,
何
谓六理?曰道、德、性、神、明、
8回 德有六美,
何
谓六美?有道,有仁,有义,有忠
9回 贵也,至于子孙而衰,则士民皆曰
何
君子之道衰也,数也。不肖暴者祸
9回 及其身,则士民皆曰,
何
天诛之迟也。
9回 国,不出其国,而明于天下之政,
何
也?则贤人之辞也,不离其位,而
9回 ,而食食千人,政有命国无人也。
何
也?君之为言也,考也。故君也者
9回 ,譬其若下渊乎。故登山而望,其
何
不临,而
何
不见?陵迟而入渊,其
9回 “敢问君子将入其职,则其于民也
何
如?”粥子对曰:“唯,疑。请以
9回 曰:“君子既入其职,则其于民也
何
若?”对曰:“君子既入其职,则
9回 曰:“君子既去其职,则其于民也
何
若?”对曰:“君子既去其职,则
9回 攻而必得,战而必胜,则吾为此柰
何
?”粥子曰:“唯,攻守而胜乎同
9回 望也,亦愿以教。敢问兴国之道柰
何
?”粥子对曰:“唯,疑。请以上
9回 周成王曰:“敢问于道之要柰
何
?”粥子对曰:“唯,疑,请以上
9回 周成王曰:“敢问治国之道若
何
?”粥子曰:“唯,疑。请以上世
9回 智人者,有愚人者。敢问上下之人
何
以为异?”粥子对曰:“唯,疑,
10回 心之精爽,是谓魂魄,魂魄已失,
何
以能久?且吾闻之:主民者不可以
10回 步目,其心必异矣。体目不相从,
何
以能久?夫合诸侯,国之大事也,
10回 于本朝,而天下之士相率而趋之,
何
以知其然也?管仲者,桓公之雠也
11回 之者甚少而靡之者甚多,天下财产
何
得不蹶?汉之为汉,几四十年矣,
11回 天下之大命也。苟粟多而财有余,
何
为而不成?以攻则取,以守则固,
11回 以战则胜。怀敌附远,
何
招而不至?今殴民而归之农,皆著
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