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文始真经
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1回 ,思者土也。惟圣人不离本情而登
大
道。心既未萌,道亦假之。
1回 ,投之不见。能运小虾小鱼,能运
大
鲲
大
鲸。合众水而受之,不为有余
2回
曰:天地虽
大
,有色有形,有数有方。吾有非色
2回 者,死卵中者,亦人亦物,天地虽
大
,彼固不知计。天地者,皆我区识
2回 缘气而生,而气缘心生。犹如内想
大
火,久之觉热,内想
大
水,久之觉
3回 是之,因事之非而非之。知古今之
大
同,故或先古,或先今。知内外之
3回
大
同,故或先内或先外。天下之物,
3回 人,圣人每同众人。彼仰其高侈其
大
者,其然乎,其不然乎?
4回 核芽相生,不知其几万株,天地虽
大
,不能芽空中之核。雌卵相生,不
4回 矣,然后相生不穷。三者不具,如
大
旱
大
潦
大
块,皆不足以生物。夫精
4回 曰:人之厌生死超生死者,皆是
大
患也。譬如化人,若有厌生死心,
5回 往来尔,事者,欻起灭尔。吾心有
大
常者存。曰:情生于心,心生于性
5回 化役之,固无休息。殊不知天地虽
大
,能役有形,而不能役无形;阴阳
5回 曰:天下之理,小不制而至于
大
,
大
不制而至于不可制,故能制一
6回 觉,有耳有目有手有臂,怪尤矣。
大
言不能言,
大
智不能思。
6回 观乎天地;一虾至微,亦能放肆乎
大
海。
6回
曰:枯龟无我,能见
大
知;磁石无我,能见
大
力;钟鼓无
6回 我,能见
大
音;舟车无我,能见远行。故我一
7回
曰:譬如
大
海,变化亿万蛟鱼,水一而已。我
7回 之与物,蓊然蔚然,在
大
化中,性一而已。知夫性一者,无
8回 今,高中示下,下中示高,小中示
大
,
大
中示小,一中示多,多中示一
8回 往无古,其高无盖,其低无载,其
大
无外,其小无内,其外无物,其内
9回 ,小人贼国。能周小事,然后能成
大
事,能积小物,然后能成
大
物,能
9回 善小人,然后能契
大
人。天既无可必者人,人无能必者
9回 > 曰:谛毫末者,不见天地之
大
;审小音者,不闻雷霆之声。见
大
9回 者亦不见小,见迩者亦不见远,闻
大
者亦不闻小,闻迩者亦不闻远。圣
9回
曰:圣人
大
言金玉,小言桔梗芣卫。用之当,
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