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摩诃止观
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摩诃止观
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2回 昧,是梵文 samadhi 的
音
译,意译为“定”、“等持”,乃
3回 。此十二神王本是魔王,因囚禁雷
音
比丘,后华聚菩萨,受持宝王如来
3回 名称,是根据《法华经》中的《妙
音
菩萨品》所说十六三昧和《法华三
3回 法二施,引物多端,如五百乐器,
音
声无量也。示喜见身者,是普现色
3回 行非作三昧引《法华经》、《请观
音
经》、《大品般若经》、《首楞严
3回 诸经而言随自意三昧,要以《请观
音
经》为代表,但有一点值得我们关
3回 百姓苦不堪言,大家都以称念观世
音
菩萨名号,祈求菩萨普门实现救度
3回 载,大师在年幼的时候就信仰观世
音
菩萨,七岁时就常诵《观世
音
菩萨
3回 父母去世后,更是虔诚的信仰观世
音
菩萨,持诵名号,以期待菩萨普门
3回 示现而救度,由此可见观
音
信仰在智者大师心中的地位。为何
3回 非行非作三昧,不以《观世
音
菩萨普门品》为代表,而以《请观
3回
音
经》为代表,这不得不让人疑惑?
3回 出,中国民间就流传普贤菩萨和观
音
菩萨二大信仰。就中国当时的环境
3回 争的频繁发生,百姓都以称念观世
音
菩萨名号来慰藉内心的苦楚。观世
3回
音
菩萨随机感应的事迹更是举不胜举
3回 ,在当时信仰观世
音
菩萨已是一种主流。在智者大师以
3回 前,就有观
音
忏法的流行。智者大师为了使天台
3回 法门具有包容性,故把观
音
忏法纳入天台的修学体系。
3回 谛,表达佛陀的出世本坏。《观世
音
普门品》虽然具备事观和理观,但
3回 达不到终归教化的目的。《请观世
音
经》的本身亦是具有事观和理观,
3回 达到教化的终归目的,故把《请观
音
经》作为非行非作三昧的代表,亦
3回 关于修行的要领,则另有《请观
音
疏》有所说明。于《国情百录》“
3回 请观
音
忏法第四”亦是分为庄严道场、作
3回 之具置好以后。请三圣像,安置观
音
菩萨圣像向东,在观
音
菩萨的右边
3回 安置大势至菩萨圣像,在观世
音
菩萨的左肩向男安置阿弥陀佛圣像
3回 业障陀罗尼六字章句陀罗尼、观世
音
菩萨、大势至菩萨以及十方一切尊
3回 宝。奉请以后,三称三宝名、观世
音
菩萨。至心合掌,念诵四行偈颂。
3回 终目的。虽以一心三观作为修习观
音
忏法的究竟目的,但智者大师亦是
3回 为究竟,大师明确的说明修习《观
音
忏法》本身的目的,并不是得到观
3回 世
音
菩萨的救度和普门示现。而是通过
3回 观世
音
法门的修习,向内而观,发现这个
3回 观世
音
的真正含义,成就自我的观世
音
和
3回 化他的观世
音
。见到观世
音
菩萨,只是证明自己渐至三昧之境
3回 而已,《摩诃止观》系将《请观
音
经》中六观世
音
当作二十五三昧的
3回 三昧》的观点相同。亦即大悲观世
音
破地狱三障,大慈观世
音
破除恶鬼
3回 三障,狮子无畏观世
音
破除畜生三障,大光普照观世
音
破
3回 除阿修罗三障,天人丈夫观世
音
破除人道三障,大梵深远观世
音
破
3回 除天道三障,又云:“广六观世
音
,即是二十五种三昧。大悲即是无
3回 三昧。”[39]即是说明六观世
音
只是成就二十五三昧的象征而已,
3回 真正的显示了智者大师观
音
信仰的究竟意义,突出了天台观
音
3回 色。另一方面,对于以往只求观世
音
普门实现的行者,起到了纠正错误
3回 ,认识本源的功用。对于后世观
音
信仰的普及,影响深远
3回 意。在约诸经中,主要是以《请观
音
经》为代表,虽然纳入随自意三昧
3回 就。其他的三种三昧以及约《请观
音
经》修随自意三昧,虽然看起来比
3回 他的三种三昧以及第四种依《请观
音
经》所说的随自意三昧,由于所依
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