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摩诃止观
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摩诃止观
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1回 大业元年(605)问世之后,盛
传
至今,且普及至日本、韩国,显示
1回 愧!卷一说:“天台(智者大师)
传
南岳(慧思禅师)三种止观,一、
1回 道人佛,并列为人天教学之中,对
传
统儒道文化给予了充分的肯定,极
1回 国佛教向来以“农禅并重”为优良
传
统,这也不同于印度佛教,都可以
1回 ,而撰著的代表作《摩诃止观辅行
传
弘决》中,总结道:“其文虽阙,
2回 的著述缘起,叙述圆顿止观的师资
传
承及三种止观法门。师资
传
承分作
2回 修乃至马鸣、龙树、提婆等脉脉相
传
,到第二十四世师子遇害而法统绝
2回 成一心三观的禅法。慧文将此法门
传
授天台宗二祖南岳慧思,慧思把它
2回 ,双弘定慧二门。智顗师事慧思,
传
受渐次、不定、圆顿三种止观。这
2回 本书的注释,有唐湛然的《止观
传
弘决》四十卷,《摩诃止观辅行搜
3回 、所说,都不出止观。智者大师承
传
南岳三种止观,并以圆顿止观为主
3回 ,故认为四种三昧亦是智者大师承
传
慧思大师而来。主要的证据有两个
3回 原由,湛然大师在《摩诃止观辅行
传
弘诀》中云:“经中问:从何处是
3回 因为佛法在恭敬中求,由于师长的
传
承,才有闻法的机缘,所有的善根
3回 卷名法华三昧,是天台师所著,流
传
于世,行者宗之,此则兼于说默。
3回 藉内心的痛苦。根据《智者大师别
传
》记载,大师在年幼的时候就信仰
3回 《法华经》的译出,中国民间就流
传
普贤菩萨和观音菩萨二大信仰。就
3回 。我与汝等因法相遇,以法为亲,
传
习佛灯是为眷属;若不能者,
传
习
3回 台祖师都热衷于四种三昧的修持,
传
承到今天,透过闻思,依然能够感
4回 “教非观不
传
,观非教不正,有教无观则殆,有
4回 才使得菩提树下的证悟能在人间流
传
。
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