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抱朴子
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抱朴子
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1回 。玄之所去,器弊神逝。夫五声八
音
,清商流徵,损聪者也。鲜华艳采
2回 弃,则三光不能使之见,岂輷磕之
音
细,而丽天之景微哉?而聋夫谓之
2回 ,瞽者谓之无物焉。又况管弦之和
音
,山龙之绮粲,安能赏克谐之雅韵
2回 玄黄不过乎目,芬芳不历乎鼻,八
音
不关乎耳,百忧攻其心曲,众难萃
5回 ,遏欲视之目,遣损明之色,杜思
音
之耳,远乱听之声,涤除玄览,守
5回 人屋舍。或形见往来,或但闻其声
音
言语,而善禁者以炁禁之,皆即绝
6回 不干,比之琴瑟,不可以孑弦求五
音
也,方之甲胄,不可以一札待锋刃
6回 也。何者,五
音
合用不可阙,而锋刃所集不可少也
8回 太平。以六经训俗士,以方术授知
音
,欲少留则且止而佐时,欲昇腾则
8回 下之性,涛潮往来有大小之变,五
音
六属,占喜怒之情,云动气起,含
9回 其仿彿,吴札晋野竭聪,不能寻其
音
声乎窈冥之内,犭周豨犭步猪疾走
11回 ,赤色有光,扣之枝叶,如金石之
音
,折而续之,即复如故。木渠芝,
11回 渐长大,出在其侧。又常闻琴瑟之
音
,欣然独笑,
11回 曰:“按玉策记及开明经,皆以五
音
六属,知人年命之所在。子午属庚
12回 夸父,轻速之圣也;子野延州,知
音
之圣也;孙吴韩白,用兵之圣也。
12回 魏明好椎凿之声,不以易丝竹之和
音
。人各有意,安可求此以同彼乎?
13回 ,著体诊则受雷岐,审攻战则纳五
音
之策,穷神奸则记白泽之辞,相地
17回 後,喜来犯人。人入山,若夜闻人
音
声大语,其名曰蚑,知而呼之,即
19回 事也。火下细书,过少年人。性解
音
律,善鼓琴,闲坐,侍坐数人,口
20回 树,枝条花叶,互相扣击,自成五
音
,清哀动心。吾见谪失志,闻此莫
21回 六奇以括囊,含琳琅而不吐。谧清
音
则莫之或闻,掩辉藻则世不得睹。
21回 俟中唐殖占日之草,朝阳繁鸣凤之
音
,郊跱独角之兽,野攒连理之林,
22回 渊为锥钻之用,抑灵鼖为鼓兆鼙之
音
,推黄钺以适钐鎌之持,挠华旗以
23回 牲可习之以进退,沈鳞可动之以声
音
,机石可感之以精诚,又况乎含五
23回 ,集国子,修文德,发金声,振玉
音
。降风云於潜初,旅束帛乎丘园,
24回 登凌霄之华观,辟云际之绮窗。淫
音
噪而惑耳,罗袂挥而乱目,濮上北
25回 以接疏。路无击壤之叟,则羞闻和
音
之作;民有不粒之匮,则愧临方丈
25回 顺劲风;要荒承指,若响亮之和绝
音
。诚升隆之盛致,三五之轨躅也。
25回 於亡徵,虽盼百寻之秋毫,耳精八
音
之清浊,文则琳琅堕於笔端,武则
27回 ,孙綝桑荫未移,首足异所。皆笑
音
未绝,而号咷已及矣。
34回 焦心以息奸源,而犹市朝有呼嗟之
音
,边鄙有不闻之枉。
35回 异悬瓦砾而责夜光,弦不调而索清
音
哉!何可不澄浊飞沉,沙汰臧否,
35回 变,令濮上《巴人》,反安乐之正
音
,腠理之疾,无退走之滞患者,岂
36回 “单弦不能发《韶》《夏》之和
音
,孑色不能成兖龙之玮烨,一味不
39回 化雨沾则逸才奋。故康衢有角歌之
音
,鼎俎发凌风之迹。沽之则收不赀
39回 之末,体不免於负薪之劳,犹奏和
音
於聋俗之地,鬻章甫於被发之域。
40回 水不能殄原火。於是鼖鼓戢雷霆之
音
,鞉鞞恣喋鼛之响。芳蕙芟夷,臭
40回 ,不亦难乎?名实虽漏於一世,德
音
可邀乎将来。乐天知命,何虑何忧
41回 不可力为。自非明并日月,听闻无
音
者,愿加清澄,以渐进用,不可顿
41回 ;耳能闻雷霆,而不能识虫岂虱之
音
也。唐吕樊许善於相人状,唯知寿
41回 含光之珍於积石之中。若伯喈识绝
音
之器於烟烬之余,平子剔逸响之竹
42回 二者,严人也。创机巧以济用,总
音
数而并精者,艺人也。凌强御而无
44回 者,必逸容鲜藻也;惑耳者,必妍
音
淫声也;惑鼻者,必草臣蕙芬也;
44回 薄。劝之不持,督之不尽,怨色丑
音
所由而发也。
45回 徒减其方策之令闻,亏其没世之德
音
而已哉!
45回 。良史悬笔,无可书之善;谈者含
音
,无足传之美。令闻不著,丑声宣
45回 狭坐,交杯觞於咫尺,弦歌淫冶之
音
曲,以言兆文君之动心,载号载呶
46回 ,尚可不须也,况於乃有转易其声
音
,以效北语,既不能便良,似可耻
46回 哭以泄哀,妍拙何在?而乃治饰其
音
,非痛切之谓也。又闻贵人在大哀
48回 有不晓法令而受欺弄者矣,或有以
音
声酒色而致荒湎者矣,或有围棋樗
50回 书犹言也,若入谈语,故为知有(
音
?),胡越之接,终不相解,以此
52回 致数於亿兆,群色会而衮藻丽,众
音
杂而韶濩和也。或贵爱诗乘浅近之
52回 手之称;援琴者至众,而夔襄专知
音
之难。厩马千驷,而骐骥有邈群之
53回 则端诚杜私,知无不为者,谓之门
音
騃徒苦。夙兴夜寐,退食自公,忧
53回 得罪竹帛,良史无褒言,金石无德
音
。夫何哉?夫人故也。
54回 而不以览庶事之得失;耳聪尽於淫
音
,而不以证献言之邪正;谷帛靡於
56回 索必该。斯则富矣,振翰摛藻,德
音
无穷,斯则贵矣。求仁仁至,舍旃
58回 故离朱剖秋毫於百步,而不能辩八
音
之雅俗;子野合通灵之绝响,而不
58回 治铄,兰茝以芬馨剪刈,文梓以含
音
受伐。是以翠蚪睹化益而登玄云,
58回 抱朴子
曰:聪者贵於理遗
音
於千载之外,而得兴亡之迹。明者
58回 咀嚼,箕舌不能别味,壶耳不能理
音
,尸彳乔鼻不能识气,釜目不能扌
58回 郢人美下里之淫蛙,而薄六茎之和
音
;庸夫好悦耳之华誉,而恶利行之
59回 抱朴子
曰:震雷不能细其
音
,以协金石之和;日月不能私其耀
59回 注海,殊途同归。色不均而皆艳,
音
不同而咸悲,香非一而并芳,味不
59回 子
曰:聪者,料兴亡於遗
音
之绝响;明者,觌机理於玄微之未
59回 船不可以索遗剑,胶柱不可以谐清
音
。故翠盖不设於晴朗,朱轮不施於
59回 卫忘归,不能无弦而远激;振尘之
音
,不能无器而兴哀。超俗拔萃之德
59回 党之末。欲以收清贵於当世,播德
音
於将来,犹褰裳以越沧海,企伫而
59回 吉凶昭晰於无形;春蛙长哗,而丑
音
见患於聒耳。故声希者响必巨,辞
59回 a>曰:震雷车訇车盍,而不能致
音
乎聋聩之耳,重光丽天,而不能曲
59回 茫乎非跬步所寻矣。声希所以为大
音
,和寡所以崇我贵,玄黄辽邈而不
59回 粲焕,不能悦裸乡之目;辨菱之清
音
,不能快楚隶之耳。古公之仁,不
60回 90">抱朴子
曰:“清
音
贵於雅韵克谐,著作珍乎判微析理
60回 。故八
音
形器异而锺律同,黼黻文物殊而五
62回 醒迷补过者乎?虑寡和而废白雪之
音
,嫌难售而贱连城之价,余无取焉
62回 ,欲令心口相契,顾不愧景,冀知
音
之在後也。否泰有命,通塞听天,
63回 会而岁功成,五色聚而锦绣丽,八
音
谐而箫韶美,群言合而道艺辨。积
63回 而著述约陋,亦何加别於琐碌也?
音
为知者珍,书为识者传,瞽旷之调
66回 龙凤之集,奇瑞之出也。吐声则余
音
见法,移足则遗迹见拟,可谓善击
67回 其死哉?犹枭鸣狐嚾,从皆不喜,
音
响不改,易处何益。许下,人物之
69回 尾之吝,清风足以扬千载之尘,德
音
足以祛将来之惑。方之陈宝,不亦
69回 延露之曲,足蹑渌水七槃之节,知
音
悦耳,冶姿娱心,密宴继集,醽醁
69回 谓锺不鸣,则不异於积铜;浮磬息
音
,则未别乎聚石也。”玄泊先生答
69回 热也,岂须自言,然後明哉!且八
音
九奏,不能无长短之病,养由百发
69回 之谬,不可救磨。未若希声不全大
音
,约说以俟识者矣。
70回 以武功而虎踞,高勋著於盟府,德
音
被乎管弦,形器虽沈,铄於渊壤,
70回 抑婆婆,用不合时,行舛於世,发
音
则响与俗乖,抗足则迹与众迕。内
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