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抱朴子
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抱朴子
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2回 有彼此,则牛哀成虎,楚妪为鼋,
枝
离为柳,秦女为石,死而更生,男
3回 寿,故效其道引以增年。且夫松柏
枝
叶,与众木则别。龟鹤体貌,与众
3回 策传云:江淮閒居人为儿时,以龟
枝
床,至後老死,家人移床,而龟故
4回 寸铜盘中以土炉盛炭,倚三隅堑以
枝
盘,以硫黄水灌之,常令如泥,百
4回 云,朱草状似小枣,栽长三四尺,
枝
叶皆赤,茎如珊瑚,喜生名山岩石
5回 。身劳则神散,气竭则命终。根竭
枝
繁,则青青去木矣。气疲欲胜,则
7回 ,蛣屈之滋於污淤,翠萝之秀於松
枝
,非彼四物所创匠也,万物盈乎天
7回 弱,或且黑且丑,或聋盲顽嚚,或
枝
离劬蹇,所得非所欲也,所欲非所
11回 尺许,大如径尺,光明而味辛,有
枝
条,捣服之一斤得千岁也。石中黄
11回 末之,服尽十斤则千岁也。又松树
枝
三千岁者,其皮中有聚脂,状如龙
11回 千岁也。参成芝,赤色有光,扣之
枝
叶,如金石之音,折而续之,即复
11回 其叶赤,其实如李而紫色,二十四
枝
辄相连,而垂如贯珠也。白符芝,
11回 龙衔芝,常以仲春对生,三节十二
枝
,下根如坐人。凡此草芝,又有百
12回 p> 或曰:“圣人之道,不得
枝
分叶散,必总而兼之,然後为圣。
13回 以为气为血者,根源已丧,但馀其
枝
流也。譬犹入水之烬,火灭而烟不
20回 便软而可食。每风起,珠玉之树,
枝
条花叶,互相扣击,自成五音,清
21回 椿之寿;似蹈薄冰以待夏日,登朽
枝
而须劲风;渊鱼之引芳饵,泽雉之
21回 有令德之罪,信布陷功大之刑。一
枝
足以戢鸾羽,何烦乎丰林?潢洿足
22回 杼轴之间,腹仰河而已满,身集一
枝
而余安,万物芸芸,化为埃尘矣。
25回 之穆属,使亲疏相持,尾为身干。
枝
虽茂而无伤本之忧,流虽盛而无背
25回 轨躅也。故能固庙祧於罔极,繁本
枝
乎百世矣。
27回 方策所载,莫不尊君卑臣,强干弱
枝
。《春秋》之义,天不可雠。大圣
36回 来,良可叹也。夫梧禽不与鸱枭同
枝
,麟虞不与豺狼连群,清源不与浊
39回 乎寝足於大荒之表,敛羽於幽梧之
枝
,安得效迅以寻景,振轻乎苍霄哉
51回 p> 今五礼混挠,杂饰纷错,
枝
分叶散,重出互见,更相贯涉。旧
53回 ,据道推方,嶷然不群,风虽疾而
枝
不挠,身虽困而操不改,进则切辞
58回 之不生,规其宁之惟永,断根以续
枝
,割背以裨腹,刻目以广明,剜耳
58回 者,不待见其物而好恶可别矣;条
枝
连抱者,不俟围其木而巨细可论矣
59回 无皎澄之流;毫厘之根,无连抱之
枝
;分寸之烬,无炎远之热;隙穴之
59回 ,则知其不出径寸之口;则百寻之
枝
,则知其不附毫末之木。
63回 也。夫迹水之中,无吞舟之鳞;寸
枝
之上,无垂天之翼;蚁垤之巅,无
63回 湿痹而刖足,患荑莠而刈谷,憎枯
枝
而伐树也。
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