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抱朴子
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抱朴子
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2回 任天下之重责,治鞅掌之政务,思
劳
於万几,神驰於宇宙,一介失所,
2回 经远而乏舟车之用,欲有营而无代
劳
之役,入无绮纨之娱,出无游观之
3回 新仙者位卑,所奉事者非一,但更
劳
苦,故不足役役於登天,而止人间
5回 。方之於烛,烛糜则火不居矣。身
劳
则神散,气竭则命终。根竭枝繁,
5回 ,所以尔者,不知阴阳之术,屡为
劳
损,则行气难得力也。夫人在气中
6回 非诚心款契,不足以结师友;非功
劳
不足以论大试;又未遇明师而求要
6回 彭祖之法,最其要者。其他经多烦
劳
难行,而其为益不必如其书。人少
7回 出无庆吊之望,入无瞻视之责,不
劳
神於七经,不运思於律历,意不为
8回 以授人,皆从浅始,有志不怠,勤
劳
可知,方乃告其要耳。故行炁或可
8回 施用,无故消弃日月,空有疲困之
劳
,了无锱铢之益也。进失当世之务
8回 但暗诵此经,而不得要道,直为徒
劳
耳,又况不及者乎?至於
9回 消於役用,煎熬形气,刻削天和,
劳
逸过度,而碎首以请命,变起膏肓
10回 讳,使人拘畏;而儒者博而寡要,
劳
而少功;墨者俭而难遵,不可遍循
12回 与之杂。隔千里,犹恐不足以远烦
劳
之攻;绝轨迹,犹恐不足以免毁辱
13回 险,栉风沐雨,而躬亲洒扫,契阔
劳
艺,始见之以信行,终被试以危困
13回 则结积聚,饮过则成痰癖。不欲甚
劳
甚逸,不欲起晚,不欲汗流,不欲
13回 术;流行荣卫,有补泻之法;节宣
劳
逸,有与夺之要。忍怒以全阴气,
14回 负重涉远,不避经险履危,欲以积
劳
自效,服苦求哀,庶有异闻。而虚
14回 以塞人重恩也。深思其趣,勿令徒
劳
也。”
14回 死罪,而人能救之者,必不为之吝
劳
辱而惮卑辞也,必获生生之功也。
14回 之也。惜短乏之虚名,耻师授之蹔
劳
,虽日不愚,吾不信也。今使人免
15回 饮神水辈,但为不饥耳,体力不任
劳
也。道书虽言欲得长生,肠中当清
15回 ,占休咎於龟筴,皆下术常伎,疲
劳
而难恃。若乃不出帷幕而见天下,
15回 曰:“惟服食大药,则身轻力劲,
劳
而不疲矣。若初入山林,体未全实
17回 人著黄练单衣葛巾,往到其前曰,
劳
乎道士,乃辛苦幽隐!於是二人顾
18回 数千物以自卫,率多烦难,足以大
劳
人意。若知守一之道,则一切除弃
18回 閒,无不为也。采掘草木之药,劬
劳
山泽之中,煎饵治作,皆用筋力,
19回 役,采薪耕田,唯余尫羸,不堪他
劳
,然无以自效,常亲扫除,拂拭床
19回 所施行,不事尽谙诵,以妨日月而
劳
意思耳。若金丹一成,则此辈一切
20回 重瞳子,知其大贵之相,常劝勉慰
劳
之。善崇高尚,莫忧不富贵,火德
21回 > “盖禄厚者责重,爵尊者神
劳
。故漆园垂纶,而不顾卿相之贵;
21回 其所短耳。虽无立朝之勋,即戎之
劳
;然切磋後生,弘道养正,殊涂一
23回 广博以穷理,犹须风而托焉,体不
劳
而致远矣。粉黛至则西施以加丽,
24回 深宫之中,长乎妇人之手,忧惧之
劳
,未常经心,或未免於襁褓之中,
25回 之膳。处飞阁之概天,则惧役夫之
劳
瘁;茹柔嘉之旨月色,则忧敬授之
25回 而有犯者无赦;辨善於所憎,而有
劳
者不遗。倾下(原脱一字)以纳忠
25回 之狭陋,食薄味之大羹,躬监门之
劳
役,怀损命之辛勤,然後可以惠流
26回 身之分戒彼韩英失忠之祸。出不辞
劳
入不数功归勋引过让以先下专诚祗
26回 祀而无惮况黜辱之敢辞乎?故能保
劳
贵以显亲托良哉於舆歌。昆吾彝器
26回 生者立焉死者入焉。功多而不望赏
劳
瘁而不敢怨。审识斯术保己之要也
27回 ,威震主身危。此徒战胜攻取,勋
劳
无二者,且犹鸟尽而弓弃,兔讫而
29回 之序百揆,遭唐虞之主也。故能不
劳
而千里至,揖让而颂声作。若乃臧
33回 ;齐任之造稷丘,虽频繁而不辞其
劳
。楚王受笞於保申,□简去甲於公
35回 ,施玉帛於丘园,驰翘车於岩薮,
劳
於求人,逸於用能,上自槐棘,降
35回 ,苦思於学问哉!是莫不弃检括之
劳
,而赴用赂之速矣。斯诚有汉之所
39回 不陈於瑚簋之末,体不免於负薪之
劳
,犹奏和音於聋俗之地,鬻章甫於
39回 琅於毛墨之端,躬困屡空之俭,神
劳
坚高之间,譬若埋尺璧於重壤之下
42回 志於可欲者,贞人也。恤急难而忘
劳
,以忧人为己任者,笃人也。洁皎
42回 沮者,黠人也。执匪懈於夙夜,忘
劳
瘁於深峻者,勤人也。蒙谤读言而
42回 虚己受物,藏疾匿瑕,温恭廉洁,
劳
谦冲退,救危全信,寄命不疑,托
42回 ,延陵无捐金之恨,伊尹无七十之
劳
,项羽无嫌范之悔矣。所患於其如
44回 言虽尚辞,烦而叛理;拜伏徒多,
劳
悲非敬。臣子失礼於君亲之前,幼
45回 此云古之卑而不可逾,推荫让路,
劳
谦下士,无竞於物,立若不胜衣,
45回 闻望校之,则仲尼恂恂善诱。咸以
劳
谦为务,不以骄慢为高。汉之末世
47回 群之器,不辩於免盈溢之过也。盖
劳
谦虚己,则附之者众;骄慢倨傲,
51回 精,莫不惑闷。踌躇岐路之衢,悉
劳
群疑之薮,煎神沥思,考校判例,
53回 騃徒苦。夙兴夜寐,退食自公,忧
劳
损益,毕力为政者,谓之小器俗吏
55回 神豫,亦何病於居约?且又处塉则
劳
,
劳
则不学清而清至矣。居沃则逸
56回 遗形,何异图画骐骥,以代徒行之
劳
;遥指海水,以解口焦之渴;张鱼
56回 崔烈之遐武,縻好爵於清时?徒疲
劳
於述作,岂蝉蜕之有期也?独苦身
58回 曰:骋逸策迅策迅者,虽遗景而不
劳
,因风凌波者,虽济危而不倾。是
58回 之宝,仰石监石诸以摛景,沈闾孟
劳
,须楚砥以敛锋,骝马日待王孙而
58回 而神泰;役己以恤物者,形逸而心
劳
。故抱瓮灌园者,欢於台宰;呕餐
59回 知泥居之洿;处贵者,鲜恕群下之
劳
。然根朽者,寻木不能保其千日之
59回 之庆不集。故久忧为厚乐之本,暂
劳
为永逸之始。
68回 慝日滋,而欲攘臂乎桎梏之间,悉
劳
於涂炭之中。
68回 饥,冒法斯滥,於是乎在。王者忧
劳
於上,台鼎颦戚页於下,临深履薄
68回 智巧生也。任之自然,犹虑凌暴,
劳
之不休,夺之无已,田芜仓虚,杼
69回 乎绝轨也。徒令知功成者身退,处
劳
大者不赏,狡兔死则知猎犬之不用
69回 墨,则忠□丧败,居此地者,不变
劳
乎?是以身名并全者甚希,而折足
70回 人用之事,同出身情,无急以此自
劳
役,不如省子书之有益,遂又废焉
70回 得而不可顿合,其间屑屑,亦足以
劳
人。且荣位势利,譬如寄客,既非
70回 之邑二百户。窃谓讨贼以救桑梓,
劳
不足录,金紫之命,非其始愿。本
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