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扬子法言
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扬子法言
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1回
孝莫
大
于宁亲,宁亲莫
大
于宁神,宁神莫
大
于四表之欢心,
2回 ”曰:“川有渎,山有岳,高而且
大
者,众人所能逾也。”或问:“世
2回 笑曰:“须以发策决抖。”曰:“
大
人之学也为道,小人之学也为利。
3回 而嗜乎异馔者,恶睹其识味也?委
大
圣而好乎诸子者,恶睹其识道也?
4回 ;人道交,功勋成,奚其守?”好
大
而不为,
大
不
大
矣;好高而不为,
5回 哉?惟圣人为可以开明,它则苓。
大
哉圣人,言之至也。开之廓然见四
5回
或问“
大
声”。曰,“非雷非霆,隐隐耾耾
5回 、反目、眩形,亦皆自然也。由其
大
者作正道,由其小者作奸道。”或
6回 p> 圣人存神索至,成天下之
大
顺,致天下之
大
利,和同天人之际
6回 。地俄而可测,则其载物也薄矣。
大
哉,天地之为万物郭,五经之为众
6回 ,幽必有验乎明;远必有验乎近,
大
必有验乎小,微必有验乎著,无验
6回 我知,为之;不我知亦为之,厥光
大
矣。必我知而为之,光亦小矣。”
6回 与蚁垤,江河之与行潦,非难也。
大
圣之与
大
佞,难也。乌呼!能别似
7回 无耳也;不明,实无目也。“敢问
大
聪明。”曰:“眩眩乎,惟天为聪
7回 每知之,是谓师乎?师之贵也,知
大
知也。小知之师亦贱矣。”
7回 也。或问“丕承”。曰:“由小至
大
,不亦丕乎?革夏以天,不亦承乎
7回 重《易》六爻,不亦渊乎?浸以光
大
,不亦懿乎?”或问“命”。曰:
7回 于许由,由耻。有诸?”曰:“好
大
者为之也。顾由无求于世而已矣!
7回 喆尧儃舜之重,则不轻于由矣。好
大
累克,巢父洒耳,不亦宜乎?灵场
8回 焉用智?”曰:“用智于未奔沈。
大
寒而后索衣裘,不亦晚乎?”乘国
9回 曰:“于禄殖与?”昔者齐、鲁有
大
臣,史失其名。曰:“何如其
大
也
9回 莫能加也。贵无敌,富无伦,利孰
大
焉。”或曰:“孔子之道,不可小
9回 如单。仲尼,神明也,小以成小,
大
以成
大
,虽山川、丘陵、草木、鸟
9回 则晷星,星隆则晷德也。”或问“
大
人”。曰:“无事从小为
大
人。”
10回 不关盛衰焉。昔者,尧有天下,举
大
纲,命舜、禹;夏、殷、周属其子
10回 。”曰:“恶在于纲纪?”曰:“
大
作纲,小作纪,如纲不纲,纪不纪
10回 齐得夷吾而霸,仲尼曰小器。请问
大
器。”曰:“
大
器其犹规矩准绳乎
10回 ?先自治而后治人之谓
大
器。”或曰:“正国何先?”曰:
11回 国,事也。”“保。”曰:“东沟
大
河,南阻高山,西采雍、梁,北卤
11回 神乎?废未速也!”或问:“仲尼
大
圣,则天曷不胙?”曰:“无土。
11回 留客,至作相,用狂人之言,从浮
大
海,立赵高之邪说,废沙丘之正,
11回 “晋荀息、赵程婴、公子杵臼,秦
大
夫凿穆公之侧。”问“义”。曰:
11回 ,金将军之谨,张卫将军之慎,丙
大
夫之不伐善。”“请问臣自失。”
13回 有诸?”曰:“有之。”或曰:“
大
器固不周于小乎?”曰:“斯械也
13回 ”或曰:“仲尼之术,周而不泰,
大
而不小,用之犹牛鼠也。”曰:“
13回 之道,犹四渎也,经营中国,终入
大
海。它人之道者,西北之流也,纲
14回 瘳乎?宁先瘳而后病乎?”或问“
大
”。曰:“小。”问“远”。曰“
14回 迩。”未达。曰:“天下为
大
,治之在道,不亦小乎?四海为远
14回 汉德其可谓允怀矣。黄支之南,
大
夏之西,东鞮、北女,来贡其珍。
14回 稷之灵也,可不享?”龙堆以西,
大
漠以北,鸟夷、兽夷,郡劳王师,
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