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悟真篇
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悟真篇
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1回 说,此又仲尼极臻乎性命之奥也。
然
其言之常略,而不至于详者,何也
1回 %90">孟子
》善养浩
然
之气,皆切几之矣。
1回 添,养正持盈,要在守雌抱一。自
然
返阳生之气,剥阴杀之形。节气既
2回 无龙窟,篱鷃争知有凤巢。丹熟自
然
金满屋,何须寻草学烧茅。
2回 。谩守药炉看火候,但安神息任天
然
。群阴剥尽丹成熟,跳出樊笼寿万
2回 三五一都三个字,古今明者实
然
稀。东三南二同成五,北一西方四
3回 费工夫,炼药须寻偃月炉。自有天
然
真火候,不须柴炭及吹嘘。
3回 昆仑阴与阳。二物若还和合了,自
然
丹熟遍身香。
3回 家园下种栽,不假吹嘘并着力,自
然
丹熟脱真胎。
3回 药逢气类方成象,道在希夷合自
然
。一粒灵丹吞入腹,始知我命不由
3回 心猿方寸机,三千功行与天齐。自
然
有鼎烹龙虎,何必担家恋子妻。<
4回 合类相同,温养两般作用。内有天
然
真火,炉中赫赫长红。外炉增减要
4回 > 牛女情缘道合,龟蛇类禀天
然
。蟾乌遇朔合婵娟,二气相资运转
7回 。天是地,地是天,反覆阴阳合自
然
。识得五行颠倒处,指日升霞归洞
7回 乐得丧,钦侮险易。心无两视,坦
然
一揆。不为福先,不为祸始。感而
7回 舍既难,复何比拟。了此妙用,迥
然
超彼。或问所宗,此而已矣。
7回 堪言。颠倒之见已尽,寂静之体攸
然
。
7回 即归佛性海。珠非珠,海非海,坦
然
心量包法界。任你嚣尘满眼前,定
7回 常自在。不是空,不是色,内外皎
然
无壅塞。六通神明妙无穷,自利利
7回 即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩
然
充塞天地间,只是希夷并恍惚。垢
7回 形。无佛修,无法说,丈夫智见自
然
别。出言便作狮子鸣,不似野子论
7回 禅性如水,体静风波自止。兴居湛
然
常清,不独坐时方是。今人静坐取
7回 但将万法遣除,遣令净尽无余。豁
然
圆明自现,便与诸佛无殊。色身为
7回 法更不要。又如昏镜得磨,痕垢自
然
灭了。本为诸法皆妄,故令离尽诸
7回 b%b1">地狱
天堂。
然
后我命在我,空中无升无堕。出没
7回 有所执。今略而言之,庶资开悟。
然
其心境两忘,一念不动曰戒;觉性
7回 尚非一,三复何三?三一俱忘,湛
然
清净。
7回 为蒙昏。今朝磨莹照乾坤,万象昭
然
难隐。
7回 > 我性入诸佛性,诸方佛性皆
然
。亭亭寒影照寒泉,一月千潭普现
7回 无用,无功功里施功。还如果熟自
然
红,莫问如何修种。
7回 显任浮沉,随分饥餐渴饮。神静湛
然
常寂,不妨坐卧歌吟。一池秋水碧
7回
鱼兔若还入手,自
然
忘却筌蹄。渡河筏子上天梯,到彼
7回 未悟须凭言说,悟来言语成非。虽
然
四句属无为,此等仍须脱离。
8回 不假施功,顿超彼岸。此非心镜朗
然
,神珠廓明,则何以使诸相顿离,
8回 不染,心源自在,决定无生者哉!
然
其明心体道之士,身不能累其性,
8回 人强名;道本无言,圣人强言耳。
然
则名言若寂,则时流无以识其体而
8回 得以盛行于世矣,盖人悦其生也。
然
其言隐而理奥,学者虽讽诵其文,
8回 ,叙丹法本末。既出,而求学者凑
然
而来,观其意勤,心不忍拒,乃择
8回 而授之。
然
所授者,皆非有巨势强力能持危拯
8回 事,即上之所谓无上妙觉之道也。
然
无为之道,济物为先,虽显秘要,
8回 无非一乘,而听学者随量会解,自
然
成三乘之差。此后若有根性猛利之
8回 有极为鲜明的“文化本位立场”。
然
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