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庄子传
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庄子传
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1回 的思想,认为“道”是客观真实的
存
在,把“道”视为宇宙万物的本源
1回 在政治上主张无为而治,在人类生
存
方式上主张返朴归真。为此,他对
1回 者为诸侯”的精辟见解。在人类生
存
方式上,他崇尚自然,提倡“天地
4回 类主宰了大自然,小鸟们就对人类
存
有戒心了,如果能够建立一个
4回 忘掉了小鸟的眼睛,忘掉了自身的
存
在。
6回 那儿的人古风犹
存
,很象我所说的至德之世。我想去
8回 开了人间的生活,但是,灵魂还是
存
在的,而且,此时人的灵魂脱离了
9回 人之言相约束,对南方的楚族人心
存
根深蒂固的轻蔑。这与他在宋国时
9回 也从未经验过象楚人这样完整地保
存
着人之为人的原初天性的尘世生活
10回 于是,万福将行李与货物
存
在镇子上,请庄周看守,自己带着
10回 然后他将鱼的肉割成碎条,腊制而
存
,分给那些面黄肌瘦的逃荒灾民们
11回 他心
存
疑惑地赶到家门口,在院子里喊了
14回 ,鲁国在所有的诸侯国之中,是保
存
周礼最为完好的国家,所谓“周礼
15回 吗?等到我继位的时候,赵国是否
存
在都是一个问题。但是,他心里虽
16回 无反应,又用手试了一下,鼻息尚
存
。思索片刻,他干脆将肩上包袱换
16回 的幸福。时间已经凝固,世界不复
存
在,只有阳阴两气在宇宙之中飘荡
17回 却更加贫困了。家里不多一点儿的
存
粮快要吃光了,而兄长分给他的那
18回 我的思想的变化,其中又有不变者
存
在。”
18回 这么说呢?因为道虽然是确确实实
存
在的东西,但是它又是无所作为的
18回 本。在还没有天地之前,它就已经
存
在了,天地万物,鬼神人民都是由
18回 才能说合适呢?那就是忘掉了足的
存
在,好象履就是足;腰系带,怎么
18回 才能说合适呢?那就是忘掉了腰的
存
在,好象带就是腰。可见,只有当
18回 正的自由,就必须能够与所有客观
存
在的事物达到一种“指与物化”乃
19回 什么呢?因为醉汉已不知道自己的
存
在,更不知道外物的
存
在,他的精
21回 变化,你告诉我,变化中有不变者
存
。今天,我又要问你,从出仕又到
21回 不仕,有没有不变者
存
呢?”
21回 的万物之中,并不是离开众物而独
存
的东西。因此,要想进入道的境界
21回 物,是不可能的。世俗之物先你而
存
在,并伴随你而
存
在。如果人有了
21回 此,我认为您所说的道实际上是不
存
在的,您的学说是故作高深,欺骗
21回 “东郭先生,我所说的道是真实地
存
在着的东西。”
21回 庄周回答说:“道
存
在于所有的物中。因此,道即周,
21回 无所不在的,它并不离开众物而独
存
。道虽然是无形无象的,但是,在
21回 有形有象的物中却可以体悟到它的
存
在。”
22回 ;有机事者,必有机心。若有机心
存
于胸中,则纯朴自然的元气就会受
23回 吾与天地为常。人其尽死,而我独
存
。’
24回 正是凭借着它的无用,才能直立生
存
,而那些有用的木材却被砍伐丧生
25回 是砍掉人脚的刑法却是自古至今都
存
在的。一想到这些,庄周便觉得很
26回 过,要在这个弱肉强食的世界上生
存
下去,必须注意自己的言行。你看
27回 都只不过是主观的设想,都有疑问
存
在。有一半人怀疑是正确的,有一
27回 那清澈见底的水洗清了他多年胸中
存
积的郁闷,就象母亲用她温柔的手
27回 为有象你这样的人,才相信有清官
存
在,相信有开明的政治
存
在。于是
27回 “只要一息尚
存
,我就要与他们斗到底!”惠施激
28回 不能完全做到无用。我们还是求同
存
异吧!”
29回 成熟。所以,我认为这样的人是不
存
在的,接舆口吐狂言,难让人相信
29回 样的声音,似乎忘记了自己身体的
存
在。颜成子游侍立在跟前,问道:
29回 都自以为所言所论是正确的,并不
存
在好恶之情、一己之偏见,这又怎
30回 之人指出一条光明之路。世上确实
存
在那么一些人,他们是为了天下百
31回 作为自己的屁股,谁能够懂得生死
存
亡只不过一体的道理,我就与他为
33回 “目击而道
存
!”
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