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庄子传
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庄子传
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5回 将自己的君主流放,武王将商纣灭
亡
。从此之后,以强凌弱,以众暴寡
8回 但是,有许多人的死并不是自然死
亡
,而是人为地造成的。战争、刑法
8回 、饥馑是造成人们死
亡
的最主要的原因。那些公侯们为了
8回 律而死的呢?还是因为你的国家灭
亡
了,被敌人用斧钺杀死的呢?或者
8回 生命,如果能够抛弃生命,进入死
亡
,活人的世界里所有的那些丑恶现
8回 象就自然消失了,你想知道死
亡
以后是什么样子吗?”
8回 而最幸福的是,他再也不用面对死
亡
了。因为对于死人来说,无所谓生
8回 南面之王也害怕死
亡
,而我们死人却不用害怕死
亡
。”
8回 “骷髅啊骷髅,死
亡
的生活虽然象你所说的那样美妙,
8回 ?它向我暗示了什么?难道真是死
亡
比活着好吗?脑子里这些问题转来
8回 时也很向往那对生命毫无压迫的死
亡
。生与死之间,不能绝对地说哪个
10回 而越人则以歌舞为丧。他们对待死
亡
,没有中原人那样恐惧。他们在活
10回 静平安中享受生的快乐。而对待死
亡
也是恬静平安。中原人那么重视丧
10回 ,其实反映了他们在内心深处对死
亡
的恐惧。而对于越人来说,死
亡
只
10回 起了骷髅的话。梦中的骷髅说,死
亡
比活着好,庄周觉得无法完全接受
10回 ,而越人却如此平静地对待死
亡
,似乎更为合理。本来就十分厌恶
14回 民。他们喜欢活着,却也不害怕死
亡
,他们的葬礼上有歌有舞,不象我
14回 死。’大公任说:‘你既然害怕死
亡
,为什么还要偏偏往死路上跑呢?
14回 。因此,用儒者之道治国,其国必
亡
;用儒者之道修身,其身必衰。但
15回 ,凡是崇尚礼让的国家,都逐渐衰
亡
了,如鲁国等,而崇尚武力的国家
15回 脑后,这样下去,赵国不就快要灭
亡
了吗?等到我继位的时候,赵国是
17回 ,漆园里再也没有发生过怠工与逃
亡
的现象,而生产的漆,也完全满足
19回 也不会有什么大的伤害,更不会死
亡
。如果是一个完全清醒的人,则不
22回 万物之实,与天地同乐,将万事消
亡
。万物芸芸,复归其根,玄冥之境
24回 亦是如此。不材者得福而有用者先
亡
。”
24回 不明于大道,而埋头于世事,则死
亡
就在眼前而不自知。你们可要记住
25回 政治倾轧中失势,有的甚至国破家
亡
,因此,他们也往往将庄子的寓言
26回 “对于这只龟来说,他是愿意死
亡
而将骨头留在世上让人视为宝贝呢
27回 收买了。失掉一半人心的国君,灭
亡
无日矣。”
27回 惠施偃兵息战的政治愿望并没有消
亡
。他又选中了楚国,想在楚国实践
27回 象他现在已经不是一位被谗逐出的
亡
命之徒了。刚才哭丧着脸向庄周倾
29回 的吃和穿,又说人为财死,鸟为食
亡
,多以愚蠢!于是,他又编了一个
29回 精神凝静深沉,能够让万物没有病
亡
,能够让五谷自然成熟。所以,我
30回 出心裁。同流合污,则与其一同灭
亡
;独出心裁,则招来祸害。
31回 袋,将生命作为自己的脊背,将死
亡
作为自己的屁股,谁能够懂得生死
31回 存
亡
只不过一体的道理,我就与他为友
31回 子来得了重病,气喘吁吁,即将死
亡
。
32回 王再生,也期望儵忽这样的帝王灭
亡
。
35回 死了,她自己却不知道自己已经死
亡
。
35回 “对亲人的死
亡
,与其洒下使生者伤身的泪水,不
35回 如唱一曲使
亡
灵欣悦的歌曲。”
35回 不仅如此,我们还应当将死
亡
看作人的真正的归宿。人来源于虚
35回 道,就必须回归于虚无之道。而死
亡
,就是回归于虚无之道的最高形式
35回 话。庄周不禁哑然失笑。是的,死
亡
是不值得悲哀的,也不值得恐惧,
35回 但是,对于现在的庄周来说,死
亡
也不值得喜乐。
35回 因为,毕竟生命是可贵的。忘却死
亡
,超越死
亡
,还是为了让有限的生
35回 超生超死的真人,就象不再惧怕死
亡
一样,也不喜乐死
亡
,就象不再执
35回 命,才能真正地把握生命,忘却死
亡
,才能真正地对待死
亡
。
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