首页
中国名著
中国文学
外国名著
影视作品
水浒传
道德经
易经
礼记
老子他说
学习字词典
我的日志
字号++
字号--
小止观
关键词
排除词组
西游记
红楼梦
三国演义
水浒传
小止观
查询
1回 :「若偏修禅定福德,不学智慧,
名
之曰愚。偏学智慧,不修禅定福德
1回 ,
名
之曰狂。」狂愚之过虽小不同,邪
2回 受戒来,清净护持,无所毁犯,是
名
上品持戒人也。当知是人修行止观
2回 损,为修定故,既能如法忏悔,亦
名
持戒清净,能生定慧。如衣曾有垢
2回 从是已后,坚持禁戒,亦
名
尸罗清净,可修禅定。犹如破坏垢
2回 有此等食缘具足,
名
衣食具足。何以故?无此等缘,则
2回 b>,得闲居处。闲者不作众事,
名
之为闲;无愦闹故,
名
之为静。有
2回 皆
名
闲居静处。
3回 着。若能深知过罪,即不亲近,是
名
诃欲。
3回 生同有,一切众生常为五欲所使,
名
欲奴仆。坐此弊欲,沉堕三途;我
3回 无累无所欲,是
名
真涅槃。
3回 数息在禅定,是
名
行头陀。」
4回 ,便起心恼彼。如是嗔恚覆心,故
名
为盖,当急齐之,无令增长。
4回 内心昏暗
名
为睡;五情暗蔽,放恣支节,委卧
4回 睡熟为眠。以是因缘,
名
为睡眠盖,能破今世后世实乐法心
4回 汝起勿抱臭尸卧,种种不净假
名
人。
4回 惟文艺、世间才技,诸恶觉观等,
名
为心掉。掉之为法,破出家人心。
4回 定时,方悔前所作,忧恼覆心,故
名
为盖。但悔有二种,一者因掉后生
5回 云何
名
调和?今借近譬,以况斯法。如世
5回 量,常乐在空闲,心静乐精进,是
名
诸佛教。」?
5回 守息即定。坐时有风喘气三相,是
名
不调,而用心者,复为心患,心亦
5回 ,息调则众患不生,其心易定,是
名
行者初入定时调息方法。
5回 令心安静,此则入定初方便也。是
名
初入定时调二事也。
5回 是
名
善入、住、出。如偈说:
6回 倒,欲得一切诸禅智慧法门,故亦
名
志,亦
名
为愿,亦
名
为好,亦
名
为
6回 是人志愿好乐一切诸深法门故,故
名
为欲。如佛言曰:「一切善法,欲
6回 废。譬如钻火未热,终不休息,是
名
精进善道法。
6回 等正觉,广度众生,是为可贵,故
名
为念。
6回 苦长别,是得是重。如是分别,是
名
巧慧。
6回 坏。设使空无所获,终不回易,是
名
一心。譬如人行,先须知道通塞之
7回 不取。若心不取,则妄念心息,故
名
为止。如经中说云:
7回 无生。观生如是,观灭亦然,生灭
名
字,但是假立。生灭心灭,寂灭现
7回 定见,则爱见烦恼业悉皆摧灭,是
名
修观。
7回 云何
名
历缘修止观?所言缘者,谓六种缘
7回 云何
名
对境修止观?所言境者,谓六尘境
7回 行者约此十二事中修止观故,
名
为历缘对境修止观也。
7回 切法,皆不可得,则妄念心息,是
名
修止。
7回 应作是念,由心动身,故有进趣,
名
之为行。因此行故,则有一切烦恼
7回 行者,及行中一切法毕竟空寂,是
名
修观。
7回 一切法皆不可得,则妄念心息,是
名
修止。
7回 中修观?应作是念,由心驻身,是
名
为住;因此住故,则有一切烦恼善
7回 住者及住中一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 ,而无一法可得,则妄念不生,是
名
修止。
7回 安身,因此则有一切善恶等法,故
名
为坐。反观坐心,不见相貌。当知
7回 坐者及坐中一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 ,而无一法可得,则妄念不起,是
名
修止。
7回 卧者及卧中一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 云何
名
作中修止?若于作时,即当了知因
7回 ,而无一法可得,则妄念不起,是
名
修止。
7回 云何
名
作时修观?应作是念,由心运于身
7回 诸事,因此则有一切善恶等法,故
名
为作。反观作心,不见相貌。当知
7回 作者及作中一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 云何
名
语中修止?若于语时,即知因此语
7回 善法,皆不可得,则妄念心息,是
名
修止。
7回 因此语故,则有一切善恶等法,故
名
为语。反观语心,不见相貌。当知
7回 语者及语中一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 非顺之色,不起无明及诸乱想,是
名
修止。
7回 云何
名
眼见色时修观?应作是念,随有所
7回 当知见者及一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 ;非违非顺之声,不起分别心,是
名
修止。
7回 别,因此有一切烦恼善恶等法,故
名
闻声。反观闻声之心,不见相貌。
7回 当知闻声及一切法,毕竟空寂,是
名
为观。
7回 心;非违非顺之香,不生乱念,是
名
修止。
7回 云何
名
闻香中修观?应作是念,我今闻香
7回 ,因此则有一切烦恼善恶等法,故
名
闻香。反观闻香之心,不见相貌,
7回 当知闻香及一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 非违非顺之味,不起分别意想,是
名
修止。
7回 云何
名
舌受味时修观?应作是念,今所受
7回 知受味者及一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 非违非顺之触,不起忆想分别,是
名
修止。
7回 作是念,轻重、冷暖、涩滑等法,
名
之为触。头等六分,
名
之为身,触
7回 次生意识,忆想分别苦乐等相,故
名
受触。反观缘触之心,不见相貌。
7回 知受触者及一切法,毕竟空寂,是
名
修观。
7回 ,视眴一心,出入禅定,当知是人
名
菩萨摩诃萨。」
7回 人求世间利,
名
衣好床褥,斯乐非安稳,求利无厌
8回 乐昏醉。如是种种邪法与禅俱发,
名
为邪伪。
9回 功德之财,杀行人智慧之命,是故
名
之为恶魔。事者,如佛以功德智慧
9回 见常用此时来,即知其兽精,说其
名
字诃责,即当谢灭。
9回 是故魔
名
杀者,亦
名
华箭,亦
名
五箭,射人五情故,
名
色中作种种
9回 常之事,动乱之心,令失禅定,故
名
为魔。
10回 生。息心和悦,众病即差。故《净
名
经》云:「何为病本?所谓攀缘。
11回 故空。以知空故,即不得一切诸法
名
字相,则体真止也。
11回 见佛果可求,下不见众生可度,是
名
从假入空观,亦
名
二谛观,亦
名
慧
11回 眼,亦
名
一切智。
11回 无碍辨才,则能利益六道众生,是
名
方便随缘止。乃是从空入假观,亦
11回
名
平等观,亦
名
法眼,亦
名
道种智。住此观中,智慧力多故,
11回 明了。菩萨虽复成就此二种观,是
名
方便观门,非正观也。
11回 知心性非真非假,息缘真假之心,
名
之为正。谛观心性非空非假,而不
11回 中道二谛,以决定性不可得故,是
名
中道正观。
11回 亦中为假
名
,亦
名
中道义。」
11回 故云:「大般涅槃
名
常寂定。」定者,即是止义。《法
11回 云:「诸佛从心得解脱,心者清净
名
无垢。五道鲜洁不受色,有学此者
最近查询记录
在《小止观》查询“名”
在《小止观》查询“文”
在《小止观》查询“洪”
在《小止观》查询“娘”
在《小止观》查询“祥”
在《小止观》查询“圣”
在《小止观》查询“楼”
在《小止观》查询“字”
在《小止观》查询“温”
在《小止观》查询“鸡”
在《小止观》查询“然”
在《小止观》查询“门”
在《小止观》查询“刑”
在《小止观》查询“国”
在《小止观》查询“拜”
在《小止观》查询“枝”
在《小止观》查询“金”
在《小止观》查询“何”
在《小止观》查询“道”
在《小止观》查询“雅”
在《小止观》查询“屈”
在《小止观》查询“空”
在《小止观》查询“技”
在《小止观》查询“'||'”
在《小止观》查询“敝”
在《小止观》查询“铁”
在《小止观》查询“须”
在《小止观》查询“令”
在《小止观》查询“田”
在《小止观》查询“菜”
在《小止观》查询“大”
在《小止观》查询“芳”
在《小止观》查询“王”
在《小止观》查询“第二”
在《小止观》查询“传”
在《小止观》查询“舍”
在《小止观》查询“问”
在《小止观》查询“雾”
在《小止观》查询“阁”
在《小止观》查询“仰”
在《小止观》查询“良”
在《小止观》查询“劳”
在《小止观》查询“宝”
在《小止观》查询“亡”
在《小止观》查询“音”
在《小止观》查询“良'||'”
在《小止观》查询“亲自”
在《小止观》查询“贫”
在《小止观》查询“为之”
在《小止观》查询“殿”
在《小止观》查询“存”
在《小止观》查询“敢”
在《小止观》查询“蒙”
在《小止观》查询“虽然”
在《小止观》查询“二三”
在《小止观》查询“笑话”
在《小止观》查询“盛”
在《小止观》查询“知之”
在《小止观》查询“鄙”
反义词
近义词
词组
谜语
造句