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尉缭子
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尉缭子
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1回 0">尉缭子
曰:“黄帝
刑
德,可以百胜,有之乎?”
1回 90">尉缭子
对曰:“
刑
以伐之,德以守之,非所谓天官时
3回 言其术,足使三军之众诛一人无失
刑
。父不敢舍子,子不敢舍父,况国
3回 制天下之制为制。修吾号令,明吾
刑
赏,使天下非农无所得食,非战无
4回 者,气也。气实则斗,气夺则走。
刑
(如)未加,兵未接,而所以夺敌
4回 ,四曰深沟高垒之论,五曰举陈加
刑
之论。此五者,先料敌而后动,是
4回 ,必先礼信而后爵禄,先廉耻而后
刑
罚,先亲爱而后律其身。故战者必
4回 选则众不强,备用不便则力不壮,
刑
赏不中则众不畏。务此五者,静能
5回 攻不必拔,不可以言攻。不然,虽
刑
赏不足信也。信在期前,事在未兆
5回 之。敌将帅不能信,吏卒不能和,
刑
有所不从者,则我败之矣。敌救未
8回 之贵小。当杀而虽贵重必杀之,是
刑
上究也;赏及牛童马圉者,是赏下
8回 流也。夫能
刑
上究、赏下流,此将之武也,故人
9回 今世谚云:“千金不死,百金不
刑
。”试听臣之言、行臣之术,虽有
11回 ,私用有储财。民一犯禁,而拘以
刑
治,乌有以为人上也。善政执其制
12回 者,任正去诈,存其慈顺,决无留
刑
。故知道者,必先图不知止之败,
13回 死家残,男女公于官。使民内畏重
刑
,则外轻敌。故先王明制度于前,
13回 重威
刑
于后。
刑
重则内畏,内畏则外坚矣。
21回 法者,则教者如犯法者之罪。凡明
刑
罚,正劝赏,必在乎兵教之法。<
22回 ,则威加天下。有十二焉:一曰连
刑
,谓同罪保伍也;二曰地禁,谓禁
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