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定慧初修
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定慧初修
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3回 以作用而自明(如笔墨人作用而成
字
);
4回 (三)依文
字
4回 ,语阅玄沙竟彻,灵源曰:"依文
字
。"古德曰:"从文
字
得力者弱。
4回 州云:"无。但二六时中,看个无
字
,昼参夜参,行住坐卧,著衣吃饭
4回 处,心心相顾,猛著精彩,守个无
字
,日久日深,打成一片,忽然心花
4回 大慧杲曰:"当人当以生死二
字
,贴在头上。茶里饭里,静处闹处
4回 佛性无?"州云:"无。"此一无
字
,便是破生死疑情的刀子也。这刀
4回 以何为尚?大慧杲多主单提"无"
字
,天奇瑞专以"谁"
字
示人,伊庵
8回 注:①外口内力雷”等。形容譬喻
字
句,认为实法,必有事相,则于宗
10回 ,即生证果的也都有相当可观的数
字
。
10回 ,而且厂被海内外。阿弥陀佛四个
字
好像成了万灵丹。“只要念句佛号
12回 提到“观”
字
常会被人误以为是用眼睛看,其实
12回 现出影像。所以唐代以后在‘观”
字
下加一个“想”
字
,就成了“观想
16回 佛圆通法门”、《心经》(260
字
)与《大乘起信论》合称为五经一
17回 一.如此反复,做到呼吸时只有数
字
没有其他杂念。(I、2、3……
17回 最后,这中间并没有杂念妄想,数
字
并没有差错,心念配合呼吸也就是
20回 忏悔的观念情感统统归纳起来,一
字
一
字
自己思维清楚,不是嘴念,而
22回 中心,则是中译习诵的二百六十个
字
的心经,加上题目总共二百七十个
22回
字
。
22回 首先要了解原经文
字
。“观自在菩萨,行深般若波罗密
23回 号代表他的修法,等于世间人取名
字
,有特别的意义。观自在的意义着
23回 ,大家在听讲,每一句活,每一个
字
,讲的,听的,自己观察得清清楚
24回 或天台宗的所谓止观的观境,这观
字
是用第六意识的思想妄心,也是分
36回 面五种:实相般若,境界般若,文
字
般若,方便般若(沤和般若),眷
37回 们一大堆不是问题的问题,我都一
字
一
字
静静的洗耳恭听;每个礼拜那
37回 个大手印法门,大力吐一个"呸"
字
,顿除一切妄想杂念,使心境立刻
47回 有时几乎不可分,像佛教中咒语六
字
大明咒,唵嘛呢叭咪吽 ,早在婆
47回 教密宗的修法,修法时多半是画十
字
的,如护身手印,先印额,再印左
47回 ,印右肩,印胸,印喉,如同画十
字
一样。且学密宗的人,必须先经过
47回 ,以及印地安人,早就发现流着六
字
大明咒,可是很难考证到究竟起于
47回 悲咒习惯还是持大悲咒,有人念六
字
大明咒达到一心不乱,则还是念六
47回
字
大明咒;或修六妙门、白骨观,种
47回 的声音,反观内听念佛的声音,一
字
一念南无大势至菩萨,或南无观世
47回 量光与无量寿,在此段经文“寿”
字
不翻,只翻作无量光。
49回 词汇不足,因此佛经上这个“心”
字
,有时是代表我们凡夫散乱的感情
50回 ,念时阿——弥——陀——佛,各
字
音节若稍微拉长一点更佳。这一个
50回 的名号,是梵文的直接翻音。这四
字
主要的含义是“无量光寿”,光明
50回 有时发出声来,因此在中文“念”
字
旁边,加上一个口成“念”,表明
50回 了。想念想念,“想”和“念”二
字
是同义语,二者合成一个辞。譬如
51回 了,消逝得无影无踪。或者嘴巴一
字
一
字
将阿弥陀佛念出声来,一个声
51回 ——阿——弥——陀——佛,由南
字
开始,
字
字
随起随灭,念头和声音
54回 ,你们光是口中靠南无阿弥陀佛六
字
洪名,想了断生死,往生西方,而
55回 时刻刻惦记着他,乃至不需这四个
字
或六个
字
的名
字
,心里头只这么挂
56回 号。直到严重危急时,阿弥陀佛一
字
一句没有了,只剩挂着阿弥陀佛这
56回 到。因为你是用散乱心在念佛,一
字
一声,一句一句,皆是生灭法。生
56回 句也好,四句也好,一句一句,一
字
一
字
之间,没有其他念头冒出来,
56回 。因为你尽管只用佛珠,不注意数
字
,但是一圈念完又一圈,你全晓得
57回 么个念佛呢?念南无阿弥陀佛六个
字
,声音在体内由头顶往下沉,每个
57回
字
音稍稍拉长。南——,念南时声音
57回 依此法修行,万一念到佛
字
时,觉得声音和气沉下去又溢回来
61回 两方面的辩论,重点在一个“业”
字
。那么,我们学佛的人,当然先要
61回 菩萨,才能往生。只因“消业”两
字
,在定义上,说得太仓促含混了,
62回 在一心。为什么要排列这样多的数
字
?其中隐藏了一个秘密,须得仔细
62回 。”我们必须注意“一切”这两个
字
,业力很重的人,当然也在这一切
63回 不须我来饶舌多谈。“南无”两个
字
,要念成 na3mo1.
63回 喉部、胸部发音。这个”阿(a)
字
门,也就是密集的“陀罗尼”——
63回 门之一。密乘修法中,具有“阿”
字
门的观想和念诵法。“阿”
字
是梵
63回 文
字
母的生发音声,是一切众生的开口
63回 来现身金刚萨埵的根本咒。这三个
字
是“唵(ong1)”“阿(a1
63回 以说是沉堕的音声。即如念唱华严
字
母的梵音,起腔由“阿(a)”
字
63回 开端,到“陀“
字
完结,便是咒音的“声明”内义。
63回 法门,如果只念“阿弥陀佛”四个
字
也就够了。人在临命终时,气息将
63回 绝,这四十
字
也念不出来时,就系心一缘,“阿
63回 “阿弥陀佛”的这个“阿(a)”
字
。甚至这一声也来不及念,念不出
63回 “阿弥陀佛”这四个
字
,就是一个大秘密。
64回 因为“阿弥陀”这三个
字
的意思,无法用少数几个中文
字
表
64回 发音,对于“阿弥陀”的:“陀”
字
,就念成“达”的
字
音。
65回 《弥陀经》。因为内容扼要,经文
字
数较少,故叫小本,能熟读三经,
65回 1)陀(tuo2)佛(fo2)
字
字
要发音清楚,可以大声念出,但
65回 清楚,只是自己耳根反闻内听,一
字
一句的清晰念去。
65回 大声念或微声念,都要一
字
一句,清清楚楚。最好耳根不要分
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