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3回 爱之翼。扑生死之火轮。用谷响言
音
。论四生妍丑。以妄想心镜。现三
4回 是依正人法无碍。又如佛眉间出胜
音
等佛世界尘数菩萨。此是因果初后
4回 缕缕俱来。又如以师子筋为琴弦。
音
声一奏。一切余弦悉皆断坏。此宗
5回 我见。未出三界。然能演出佛法妙
音
。谓空无相无作行
音
。迦陵频伽。
5回 。于他化自在天雨箫笛等种。种乐
音
。名为美妙。于化乐天雨大摩尼宝
9回 言有二。一表义名言。即能诠义。
音
声差别。二显境名言。即能了境。
10回 性。但随缘现。如空中响。应物成
音
。无性之智。但应缘分别。以分别
12回 。古人重义不重金。曲高和寡无知
音
。今时学士还如此。语默动用迹难
12回 。穷子舍父远逃逝。却于本舍绝知
音
。贫女宅中无价宝。却将小秤买他
12回 如太子具王仪之相。迦陵超众鸟之
音
。将师子筋为琴弦。余
音
断绝。以
15回 。如大智度论云。如经说。师子雷
音
佛国。宝树庄严。其树常出无量法
15回
音
。所谓一切法毕竟空。无生无灭等
15回 。其土人民。生便闻此法
音
。故不起恶心。得无生法忍。当此
16回 之妙旨。十方诸佛无作之神通。观
音
秘密之悲门。文殊法界之智海。一
16回 界智。于一切世界示现身。以离言
音
智。示不可说言
音
。以一自性智。
16回 云。慈悲为佛眼。正念为佛头。妙
音
为佛耳。香林为佛鼻。甘露为佛口
18回 人于虚空中画作种种色相。及种种
音
声。然彼虚空。实无异相。受入变
18回 门收。大用者。大身隐于无形。大
音
匿于希声。庞居士偈云。世人多重
18回 称宜遍赴为果。一一应色。一一言
音
。无不百界。三业具足。化复作化
18回 是如来。又偈云。若以色见我。以
音
声求我。是人行邪道。不能见如来
19回 行菩萨行所受之身。及佛眉间出胜
音
等尘数菩萨。八依正无碍。谓此身
21回 释云。如华严偈云。色身非是佛。
音
声亦复然。亦不离色声。见佛神通
21回 佛陀。我于尔时。在舍卫城。闻其
音
声。于是女人。起大慈心。是女寻
21回 无佛陀。我时住在优禅尼城。闻其
音
声。即生慈心。尔时调达。寻便见
21回 哭号啕。我时住在只桓精舍。闻其
音
声。即生慈心。时有凉风。吹香山
21回 善根。我于尔时。在竹林中。闻其
音
声。即起慈心。诸女尔时见我来至
22回 。虽同一性。要以智明。如乐蕴奇
音
。指妙则宫商应节。人怀觉性。智
25回 乐悉令见。众生形相各不同。行业
音
声亦无量。如是一切皆能现。海印
27回 心。普贤则是众生尘劳业行心。观
音
即是众生大悲心。势至即众生志智
27回 。故经云。色不生。般若生。观世
音
菩萨者。请观
音
经云。观于心脉。
27回 使想一处。即见观世
音
也。如是等菩萨。随举一观门。别
27回 热时焰。如是等喻而作佛事。有以
音
声语言文字而作佛事。或有清净佛
27回 土。于中显现。一切佛身。复出妙
音
。宣畅诸法。法华经云。放一毫光
27回 光明。四向观视。海会大众。发大
音
声。而作是言。乃至以是因缘。如
27回 为佛事者。此树色香微妙。复出法
音
。见闻嗅触。皆悟圣道。衣服卧具
27回 事。故先德云。云台宝网。尽演妙
音
。毛孔光明。皆能说法。香积世界
27回 一切毛孔中出。说一切众生语言海
音
声云。光明说法者。现相品云。尔
27回 时发声。说此颂言。诸光明中出妙
音
。普遍十方一切国。演说佛子诸功
27回 步步皆参知识。如华严经中。或以
音
声。或现妙色。或以奇香。或以上
27回 界品云。于一毛孔。出一切佛妙法
音
。又颂云。诸宝罗网相扣磨。演佛
27回
音
声常不绝。又普贤行品颂云。佛说
27回 云。彼诸一一如来等。出不可说梵
音
声。于彼一一梵
音
中。转不可说净
27回 冥宗。虽不说法。触境。而常聆妙
音
。或缘背障深。设居佛会。当说而
28回 佛性。凿井出心地之智泉。乃至观
音
品中云。若三千大千国土满中怨贼
28回 。勿得恐怖。汝等应当一心称观世
音
菩萨名号。是菩萨能以无畏施于众
28回 。众商人闻。俱发声言。南无观世
音
菩萨。称其名故。即得解脱者。六
28回 顿证。则是顿得。不从修得。如观
音
入流亡所。阿难自庆不历僧祇获法
29回 深经以为乘种。遂得乘急。常聆妙
音
。可以身座肉灯。归命供养。皮纸
29回 得阿罗汉果已。诸少比丘。闻其此
音
。咸皆谢悔先戏弄罪。是故行人。
29回 。以空远离。尚不见法。何况贪着
音
声言语。以无为法。尚不见僧。何
30回 多罗树。诸宝铃网。诸宝缯带。诸
音
乐树。诸妙宝树。及诸乐器。自然
30回 法。现无量刹。化无量众。演无量
音
。示无量身。知无量心。现无量神
31回 兴。一切菩萨。及闻佛菩萨众会言
音
。斯并是同时具足相应门也。二广
31回 二耳。此雨能分别世间种种苦乐等
音
声。又无漏圣者
音
声。此光明宝摩
31回 能雨一切宝。即是身业。能出一切
音
声。即是口业。然一切诸法。皆从
31回 。故能如是。如摩尼雨宝。天鼓出
音
。虽无功用。所作得成就。如是所
31回 具德者。华严现相品云。眉间出胜
音
菩萨。与无量诸眷属俱出。即人眷
31回 。如忉利天鼓。演莫测之真诠。雷
音
宝林。说无生之妙偈。安养国内。
31回 恶趣。后悔无及。放逸诸天。闻此
音
已。生大忧怖。舍自宫中所有欲乐
31回 诣天王所求法行道。佛子。彼天鼓
音
无主无作。无起无灭。而能利益无
31回 命之鸟。是诸众鸟昼夜六时出和雅
音
。其
音
演畅五根五力。七菩提分。
31回 分。如是等法。其土众生。闻如是
音
已。皆悉念佛念法念僧。斯则皆是
31回 云。佛子。菩萨摩诃萨。应知如来
音
声遍至。普遍无量诸
音
声故。应知
31回 如来
音
声。随其心乐。皆令欢喜。说法明
31回 了故。应知如来
音
声。随其信解。皆令欢喜。心得清
31回 凉故。应知如来
音
声。化不失时。所应闻者无不闻故
31回 。应知如来
音
声无生灭。如呼响故。应知如来
音
31回 主。修习一切业所起故。应知如来
音
声甚深。难可度量故。应知如来
音
31回 声无邪曲。法界所生故。应知如来
音
声无断绝。普入法界故。应知如来
31回
音
声无变易。至于究竟故。佛子。菩
31回 萨摩诃萨。应知。如来
音
声。非量非无量。非主非无主。非
31回 等皆遍。恒不杂乱。若不等遍。则
音
非圆。若由等遍失其
音
曲。则圆非
31回
音
。今不坏曲而等遍。不动遍而差韵
31回 。方成圆
音
。二以体从用。其一一
音
皆具含真性。三用即体故。上十类
31回 第一义永离所执故。法螺恒震。妙
音
常寂。名寂静
音
。如空谷响。有而
31回 即虚。若不即虚。非但失于一
音
。亦不得圆融自在。四体即用故。
31回 皆悉不离如来 轮。何以故。言
音
实相。即 轮故。是以众生言
音
32回 听为听。古德云。如来演出八辩洪
音
。闻者托起自心所现。如依状貌。
32回 乘终教。离众生心。佛果无有色身
音
声。事相功德。唯有如如及如如智
32回 入此法中。又偈云。色身非是佛。
音
声亦复然。亦不离色声。见佛神通
32回 。故先德云。是以佛证离言。流八
音
于听表。演大藏于龙宫。故知至趣
32回 止啼者。全证唯心矣。乃至如念观
音
名号。火不能烧等。此托观
音
为增
33回 心。云何知渐顿。秘密不定教。一
音
说此四。问观自生心。云何知四教
33回 神合于无。其有介然之有。唯然之
音
。虽远际八荒之表。迩在眉睫之内
33回 我即法界名和。首楞严经云。观世
音
菩萨白佛言。世尊。我从闻思修。
34回 默然。譬如大海。其水泛涨。多诸
音
声。解脱不尔。如是解脱。即是如
34回 本觉常具常熏故。如修竹有龙凤之
音
。尘镜有照胆之用。是知灵台绝妙
35回 四摄众妓女。歌咏诵法言。以此为
音
乐。总持之园苑。无漏法林树。觉
35回 于净命生。多闻增智慧。以为自觉
音
。甘露法之食。解脱味为浆。净心
35回 如妓女。赞诵法言。令人爱味。如
音
乐。以总持为苑。能摄诸法。以无
35回 乃千圣同俦。纯行救度之心。则观
音
出现。常运大慈之意。则弥勒下生
35回 妙旨。只为悟宗行菩萨道故。阐观
音
普门之慧。迹任方圆。入普贤无尽
38回 若。渐引入圆教。三不定教。谓一
音
异解。或说大而得小果。或说小而
39回 难白佛言。世尊。我今虽承如是法
音
。知如来藏妙觉明心。遍十方界。
39回 于法不修行。多闻亦如是。如聋奏
音
乐。悦彼不自闻。于法不修行。多
39回 故。何以故。若不正行得菩提者。
音
声言说。亦应证得无上菩提。作如
39回 相应何日。似盲画众像。如聋奏乐
音
。但悦彼情。于己无益。故知。闻
40回 声为经。如佛在金口演说。但有声
音
诠辩。听者得道。故以声为经。大
40回 影像。一切世界。犹如变化。言语
音
声。悉皆如响。见如实法。以如实
41回 网。弥覆其上。宝铎徐摇。出微妙
音
。其
音
演畅一切智法。此大莲华。
41回 量种变化身云。随其所应。以妙言
音
而为说法。普摄无量一切众生。皆
42回 是明心三昧。亦是明色三昧。请观
音
经云。身出大智光。如烧紫金山。
42回 非无五色之纹。似聋不闻。岂绝五
音
之响。又如若逝多林里声闻不知。
42回 。观听直入。犹谷中闻响。终无异
音
。似镜里见形。更非他质。分明可
43回 量种变化身云。随其所应。以妙言
音
。而为说法。普摄无量一切众生。
43回 。如经云。世尊。我今虽承如是法
音
。知如来藏妙觉明心。遍十方界。
44回 大象隐于无形。故不见以见之。大
音
匿于希声。故不闻以闻之。唯信入
44回 阁。阶砌户牖。如是一切。咸出妙
音
。悉向于王。曲躬敬礼。妙光城内
45回 。无一聊赖。时使之然。如劫初光
音
天堕地。地使有欲。如忉利天入粗
46回 国。以瞪目为佛事。南阎浮提。以
音
声为佛事。乃至山海亭台。衣服饮
46回 所依止。故犹如谷响。但有应物之
音
。若有求即无有处所可得。佛言。
47回 三真实。文殊简出。现证可知。观
音
入门。圆通立验。非从行得。不堕
47回 身以合方知。心念纷无绪。隔垣听
音
响。遐迩俱可闻。五根所不齐。是
47回 则通真实。
音
声性动静。闻中为有无。无声号无
47回 和尚歌云。应耳时。若幽谷。大小
音
声无不足。十方钟鼓一时鸣。灵光
47回 。圆具一灵之妙性。三常真实者。
音
声性动静者。动静是
音
声之体。性
47回 无声。皆缘执故。诸大菩萨。不以
音
声听法。是知声尘本无。皆因执有
47回 相常住。如憍陈那。因声悟道。妙
音
密圆。古释云。若有能所。未得名
47回 钟声若击。则我得闻。击久声消。
音
响双绝。则名无闻。如来又敕罗睺
47回 钟声若击。则名有声。击久声消。
音
响双绝。则名无声。佛语阿难。及
47回 其钟为石木响。于时忽寤。遄知杵
音
。自告家人。我正梦时。惑此舂
音
47回 于是心境双融。动静。俱泯。如观
音
言。彼佛教我。从闻思修入三摩地
47回 。或观暖触而成火光三昧。或演法
音
而降伏魔怨。当此大悟之时。终不
48回 等分。此即是根本之三毒。故请观
音
经云。净于三毒根。成佛道无疑。
49回 或着随宜所说。而守语为真。或失
音
声实相。而离言求默。或宗教乘而
57回 园中。食办击鼓。众集撞钟。钟鼓
音
声。前后相续。于意云何。此等为
57回 不俱闻。何况其中象马牛羊。种种
音
响。若无来往。亦复无闻。是故当
57回 知。听与
音
声。俱无处所。即听与声。二处虚
57回 世间第三难测。又如华树。名如乐
音
。闻作乐声。举身摇动。枝条里娜
58回 性故。则是不实。不实故空。请观
音
经云。地无坚性。水性不住。火从
59回 。眼识。宝珂等珠。出现种种胜妙
音
声。能起耳识。檀乳等香。熏布种
61回 法若生若灭。若合若散。所以寂调
音
所问经云。寂调
音
天子言。文殊师
61回 行境。耳识所缘。四大所造。可闻
音
为体。色蕴所摄。无见有对性。十
65回 。皆为言语之所覆。大宝积经云。
音
声语言中。若得不随转。于义乃随
65回 如涅槃经。或单以悲为应。如请观
音
经云。或游戏地狱。大悲代受苦。
67回 渐渐为说出世间法。是时空中有大
音
声。告诸大众。汝等今者。应观佛
68回 何不自以言赞劝请。云何供养云出
音
请佛。
70回 惑者谓人语。如火烧干竹林。出大
音
声。此中无有作者。又如木人。幻
70回 男子。如幢头铃。风因缘故。便出
音
声。风大声大。风小声小。无有作
70回 故云此身无主。为如地也。又请观
音
经云。地大。地无坚性。地若是有
70回 云何知耶。见身能东西驰走。及出
音
声。故知有神我也。内人破曰。约
70回 在。亦是我也。又烧着竹木。出诸
音
声。亦是有神我也。次约内观释者
70回 外火无我。内火亦无我也。又请观
音
经云。火大。火性从因缘生。若从
70回 既非寿。息亦何得是寿也。又请观
音
经云。风性无碍。今以四句观风。
70回 。不见身相。即无人也。又如请观
音
经云。水性不住。以其住者。池沼
72回 问。
音
声可闻。色尘有对。可言心变。只
73回 京与道士斗。能入火不烧。是求观
音
之力。何况自证。证。得已后。入
78回 家者。彼于尔时。自然闻美妙可意
音
声。乃至香味触境。亦有阶降。
79回 金殿。入天戏林。其林柔软。众鸟
音
声。和合美妙。天子入已。鸟名天
79回
音
。天同业生。天善业故。即说偈言
79回 形状。或摇振林木。摧折破裂出大
音
声。或为冷为热。触众生身。作苦
79回 诸触。亦无疲乏。肉段诸。大无言
音
声。苦乐之声。识弃故身新身未受
80回 名言有二。一表义名言。即能诠义
音
声差别。二显境名言。即能了境心
80回 。余皆不缘。亦不能发。即唯诠义
音
声之差别。简非诠表声。彼非名言
82回 空之本。为生死原。幢英于是抱玄
音
而辍问。始悟不住之本。若然。则
83回 见他佛。则隐显无恒。诵他经。则
音
声间断。故祖师云。外求有相佛。
84回 佛性。善男子。譬如有王。闻箜篌
音
。其声清妙。心即耽着。喜乐爱念
84回 。情无舍离。即吉大臣。如是妙
音
。从何处出。大臣答言。如是妙
音
85回 欲得一切。佛法。相好威仪。说法
音
声。十方无畏者。当行此一行三昧
87回 难稽首而白佛言。我闻如来如是法
音
。悟知我心实居身外。所以者何。
89回 如是。亦如众鸟类。从㲉而得出。
音
声各不同。业性亦如是。譬如胎藏
89回 。有幸得逢良鉴者。披砂细拣暂知
音
。因此遂蒙皇上宠。直入琼楼宝箧
90回 。可以钟鼓传也。风雨之变。可以
音
律知也。故有象可睹。不能匿其量
92回 云。若有众生。多于贪欲。常念观
音
。即便得离。破根本无明。又云。
92回 言。是人虽则无别所知。其言已成
音
韵伦次。令不寐者。咸悟其语。此
93回 作六根境界。示现微妙色。出显妙
音
声。令嗅佛戒香。与佛妙法味。便
96回 妍丑之相。深着爱憎。领受毁赞之
音
。妄生欣厌。若坏声色之相。即同
96回 无所见。众相参天。闻无所闻。群
音
揭地。如此了达。心虚境空。则入
96回 性。但随缘现。如空中响。应物成
音
。无性之智。但应缘分别。以分别
96回 叉手。而白佛言。我虽承佛如是妙
音
。悟妙明心。元所圆满常住心地。
96回 而我悟佛现说法
音
。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。
96回 认为本元心地。愿佛哀愍。宣示圆
音
。拔我疑根。归无上道。佛告阿难
96回 了故。汝亦如是。若以分别我说法
音
。为汝心者。此心自应离分别
音
。
96回 。释曰。阿难言。而我悟佛现说法
音
。现以缘心允所瞻仰。徒获此心。
96回 元心地者。阿难尚认缘心听佛说法
音
。以为常住真心。取佛定旨。佛言
96回 法随情变。境逐心生故。又定缘佛
音
声是自心者。若说法声断时。分别
96回 方隅。犹鸟言空。如鼠云即。似形
音
响。岂合正宗。故经云。岂唯亡指
97回 尔时文殊师利言。世尊。师子吼鼓
音
王如来灭度之后。尔时有菩萨比丘
97回 妄语法。多惑众人。是人以不学入
音
声法门故。闻佛
音
声则喜。闻外道
97回
音
声则嗔。于梵行
音
声则喜。于非梵行
音
声则嗔。以不
97回 学入
音
声法门故。乃至尔时喜根菩萨。于
97回 。譬如真如。无有分别。普住一切
音
声智中。善根回向。亦复如是。具
97回 足一切诸言
音
智。能普示现种种言
音
。开示众生。譬如真如。永离世间
97回 退舍。譬如真如。普摄一切世间言
音
。善根回向。亦复如是。能得一切
97回 差别言
音
神通智慧。普发一切种种言词。譬
97回 如是。于一切法得无所畏。随其类
音
处处演说。无有断绝。譬如真如。
98回 以智为本。名智自在。又云。观世
音
白佛言。菩萨。若受持一法。一切
98回 宝星经云。尔时世尊。告妙
音
梵王。汝今何故目不暂舍。乃至无
98回 身。而以相好庄严其身。虽知诸佛
音
声。性空寂灭。不可言说。而能随
98回 一切众生。出种种差别清净
音
声。虽随诸佛了知三世唯是一念。
98回 可灭意。释曰。虽诵千章者。但徇
音
声。不知正义。不如一要者。若了
98回 随。履恶祸追。响之应声。善恶如
音
。非天龙鬼神所授。非先祢所为。
99回 何而出。答言。善男子。从诸众生
音
声中出。又问。诸众生
音
。从何而
99回 出。答言。善男子。众生
音
声。从虚空出。乃至当知是声。即
99回 同虚空性。是故应当不舍空际。如
音
声分。诸法亦尔。乃至又以
音
声。
99回 名为言说。然是
音
声。无有住处。若无住处。则无坚
100回 寂调
音
所问经云。寂调
音
天子言。文殊师利。何等如与垢净
100回 界所有众生一时问难。以无量无边
音
声差别问难。是菩萨于一念中。悉
100回 受如是问难。但以一
音
。皆令开解。释曰。但以一
音
皆令
101回 遂行化此土。宝志识是传佛心印观
音
圣人。师述安心法门云。迷时人逐
102回 许一念之初原。便可荆棘播无常之
音
。枭獍说甚深之法。十方净土。未
102回 河大地。耳门放光。领览一切善恶
音
声。六门昼夜。常放光明。亦名放
102回 。身界二尘元实相。分明达此号知
音
。又学人问。尽法界众生识心。最
103回 。譬如有人。用师子筋以为琴弦。
音
声一奏。一切余弦悉皆断坏。若人
104回 云。手不执卷。常读是经。口无言
音
。遍诵众典。佛不说法。恒闻梵
音
104回 众生。皆以闻慧入三摩地故。须以
音
声为佛事。显示正义。破除邪执。
最近查询记录
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