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3回 见之药王。迷险难之途。偶明达之
良
导。久居闇室。忽临宝炬之光明。
5回 证知。人虽有智。未能自悟。要须
良
友。故付法藏经云。善知识者。即
5回 故作如是种种说法。善男子。譬如
良
医。识诸众生种种病原。随其所患
5回 萄水。或安石榴水。善男子。如是
良
医。善知众生所患种种。药虽多禁
5回 已修习。除断烦恼。如彼病人。随
良
医教。所患得除。复次善男子。如
7回 之总原也。取尘别相。名为数法。
良
因其根本无明。迷平等性故也。辩
7回 智境。应正存留。为理有情无故。
良
由一切异生小乘。无始时来。妄执
9回 茅丛。盲人唱贼虎。循声故致迷。
良
由目无睹。若得心开照理之时。诸
9回 。是故论中但云其觉。答后意也。
良
以本觉随染。生于始觉。还待此始
11回 名空。无性故名有。无性故名空。
良
以诸法。起必从缘。从缘有故。必
12回 达此为出离之门。如华严演义云。
良
以一文之妙。摄义无遗。一偈之功
12回 发一菩提心。即一切菩提心。譬如
良
医。有一秘方。总摄诸方。阿伽陀
12回 生一切诸佛法故。菩提心者。犹如
良
田。能长众生白净法故。菩提心者
12回 善顺。不犷戾故。菩提心者。犹如
良
善马。远离一切诸恶性故。菩提心
12回 护大乘一切法故。菩提心者。犹如
良
药。能治一切烦恼病故。菩提心者
13回 一。一外无别多。明知是一中多。
良
以非多。然能为一多。非一然能为
14回 真如矣。此释甚妙。故信心铭云。
良
由取舍。所以不如。立即是取。遣
14回 育一子。婴孩得病。是女愁恼求觅
良
医。
良
医既至。合三种药。酥乳石
15回 切十方三世若凡若圣一切因果者。
良
由观具。具即是假。假即空中。理
15回 异。此之一句。明与一切法非一。
良
为非一非异故。内外无碍。次就事
16回 丸。执则烧手。令甘露圣教。出苦
良
缘。若遇斯人。有损无益。如方便
16回 。令后学之坚信。偶斯教者。莫大
良
缘。如秉大炬以烛幽关。炳然见性
16回 。二非住非不住。三如日善作破暗
良
缘。显空之要。四虽复灭暗显空。
17回 离意法故。法即是所。意即是能。
良
以心境。同一性故。生佛亦然。是
18回 非色非心。而色而心。唯色唯心。
良
由于此。故知但识一念。遍见己他
18回 不二门者。已证遮那。一体不二。
良
由无始。一念三千。以三千中。生
18回 云。佛心岂有他。正觉觉世间。斯
良
证也。斯则发者。是开发之发。非
21回 。是时众中有一比丘。身婴重病。
良
医诊之。当须肉药。若得肉者。病
21回 是女人。起大慈心。是女寻见我持
良
药。涂其疮上。还合如本。我即为
22回 妙心。修习菩提行。又颂云。譬如
良
沃田。所种必滋长。如是净心地。
23回 自知。是珠所在。其处有疮。即命
良
医。欲自疗治。时有明医。善知方
23回 入体。是珠入皮。即便停住。是时
良
医。寻问力士。卿额上珠。为何所
23回 所在。将非幻化。忧愁啼哭。是时
良
医。慰喻力士。汝今不应生大愁苦
23回 如是。说诸众生。皆有佛性。喻如
良
医示彼力士。金刚宝珠。是诸众生
23回 所以迥绝无寄而善修安立。又云。
良
以事虚揽理。无不理之事。理实应
24回 答。畜生所以得与人同践石沙者。
良
由一毫微善同人。俱免烧煮之痛。
25回 边行海。同一缘起。为普贤行德。
良
以诸缘相望。略有二义。一约用。
27回 。如三藏勒那云。遍入法界礼者。
良
由行者。想观自己身心等法。从本
27回 菩提。犹如下医以药成非药。上品
良
医用非药为药。众生将诸佛心为尘
29回 有。如性非金玉。虽琢不成宝器。
良
以众生。包性。德而为体。约智海
29回 嘉筵。亲闻正法。复思夙愿。微有
良
因。于末法中。偶斯遗教。既欣遭
29回 。可以上合慈风。下同悲仰。难逢
良
便。恐虑缘差。深劝诸贤。莫成后
29回 不入一切余众生之手。唯除菩萨。
良
以此经。非是众生流转之缘。故不
30回 流加净而不增。随流阙净而不减。
良
以染净之所不亏。始终之所不易。
30回 真如门。不坏真如门。说生灭门。
良
以二门唯一心故。是以真俗双融。
30回 立破。而不繁不狭。无得无失者。
良
由即是心故。设离斯旨。无法施为
31回 藏海中。有三风三波。秘密难知。
良
以一切众生自心处内有八办(普�
31回 答。肺名金。金者西方白。
良
由肺内有息风。故名风。肾名水。
31回 水者北方黑。
良
由有肾为水。能形物体。性不相违
31回 。四天下尘数四海墨。不能书者。
良
由是心性无尽故。智者不须远求矣
31回 得。便生憍慢。不近善友。不敬贤
良
。为慢怠故。久处人天。恶业便起
31回 法中种于信心。谦下无慢。敬顺贤
良
。于诸恶人。心常慈忍。于诸胜己
32回 自随见闻。依所闻见。结集自语。
良
以。离自心原。无有外境。离境亦
33回 鸦不施食。岂报白鸦恩。非但田不
良
。无平等种子。法雨若不降。法种
33回 能报白鸦恩。普施乌鸦食。既有好
良
田。有平等种子。法雨应时降。法
33回 鸦不施食。岂报白鸦恩。非但田不
良
。无平等种子。法雨若不降。法种
33回 无平等种子。不依木叉而住。即非
良
田。何者。夫观大乘念处者。观生
33回 岂能报佛恩。又破如来禁戒。则无
良
田。是故偈云。法雨若不降。法种
33回 。涅槃经云。纯陀自云。我今身有
良
田。无诸荒秽。唯希如来甘露法雨
33回 。则无慧种。不依木叉而住。则无
良
田。既无种。则众生无感圣之机。
33回 。释云。此偈明有平等种子。复有
良
田。能施乌鸦食。能报白鸦恩。何
34回 解脱中。无如是事。是人若得甘露
良
药。所患得除。真解脱者。亦复如
34回 是。甘露
良
药。喻真解脱。真解脱者。即是如
34回 如来。又解脱者。除诸烦恼。譬如
良
医。和合诸药。善疗众病。解脱亦
35回 戒是摧结恶贼铠仗。戒是灭结毒蛇
良
咒。戒是度恶业行桥梁。若有不能
36回 善男子。是经能为病苦众生。作大
良
药。如雪山中微妙药王。能治众病
37回 答曰。
良
田虽复得福多。而不如心。所以者
37回 一切诸法。从本已来。唯是一心。
良
由所说本性。不但空寂。而乃自然
37回 无为无相。乃至一切不可得之言。
良
由只以遮非之词为妙。不欲亲自证
39回 第修证。若未悟而修。非真修也。
良
以。非真流之行。无以称真。何有
40回 上道。所以古德云。开物性原者。
良
以众生性含智海。识洞真空。但衣
40回 举则全锋。理不殊途。谈皆顿显。
良
由二边相尽。差别体融。随智卷舒
41回 炙病得穴。永断病原。可谓觉宝之
良
医矣。
43回 若入宗镜。理行俱圆。可谓二见之
良
医。释真之皎日矣。故大涅槃经云
43回 以契真。非起行之真。不从行显。
良
以体融行而因圆。行该真而果满。
44回 故。如善导。能示波罗蜜道故。如
良
医。能治烦恼诸病故。如雪山。增
44回 发如已熟稼心。能低下故。应发如
良
马心。离恶性故。应发如大车心。
44回 发如须弥山心。不倾动故。应发如
良
犬心。不害主故。应发如栴陀罗心
45回 成火用。如孔子家语云。孔子曰。
良
药苦口。而利于病。忠言逆耳。而
45回 。必有我师焉。况佛法内学。出世
良
因。宁不依师匠乎。今若于初机助
46回 妙药。似迷险道之者。曷用导师。
良
医终不救无病之人。导师亦不引识
47回 法不明。当为说止。止是法界平正
良
田。何法不备。止舍攀缘。即是檀
47回 道。如阿伽陀药。遍治一切。如妙
良
医。咒枯起死。善巧方便。种种缘
48回 。是用也。人天不能知。利他也。
良
以。体用无二故。自利即是利他。
48回 得。便生憍慢。不近善友。不敬贤
良
。为慢怠故。久处人天。恶业便起
48回 中。种于信心。谦下无慢。敬顺贤
良
。于诸恶人。心常慈忍。于诸胜己
49回 嗔爱慢结。因此得生。譬如以毒内
良
药中。安得不死。以见着毒入正法
51回 佛性力者。即此本觉内熏之力耳。
良
以一识含此二义。更互相熏遍生染
53回 又古德云。阿赖耶识。名为藏义。
良
以真心不守自性。随熏和合。似一
54回 。令大师立义。遍诸天竺。拣选贤
良
。皆集会所。遣外道小乘。竞生难
57回 无疑矣。如世间作保之人。若是忠
良
人。即可忠
良
人作保。若恶行人。
63回 不相借故。即坏依他。坏依他者。
良
由执有。汝恐堕空。立有。不谓不
63回 缘生无故。即无空理。无空理者。
良
由执空。是故汝恐堕有。立空。不
65回 代受苦。或合用慈悲为应。何者。
良
以悲心熏于智慧。能拔他苦。慈心
67回 。然非决定。彼情同业。由现见有
良
家贱室。贫富等异。如是便成见其
75回 亲相分。若待外质方生。慈恩云。
良
恐理乖唯识。若第八第六有无不定
84回 巧方便。发之。以智照。助之。以
良
缘。了了见时。方逃境缚。如起信
85回 。虽起六道之浪。不出一心之海。
良
由一心动作六道。故得发弘誓之愿
85回 一心上义。今性相二宗互相非者。
良
由不识真心。每闻心字。将谓。只
89回 黄金。逐浪随波永被沈。有幸得逢
良
鉴者。披砂细拣暂知音。因此遂蒙
91回 等常顺行。灭依榛梗过失聚。如大
良
药消众毒。佛说妙法善成立。安慧
91回 周遍常恒。灭依榛梗过失聚。如大
良
药消众毒者。灭谓除灭。依谓所依
92回 昧。又如大摩尼宝。处矿虽净。无
良
工巧治。焉能成器。如苏迷卢山。
94回 炬。生死海中之智楫。烦恼病中之
良
医。碎邪山之大风。破魔军之猛将
94回 若为成别。如是安住。乃大涅槃。
良
为一切诸佛。即一色心。心为能变
96回 夫神道者乎。是以论称出有无者。
良
以有无之数。止乎六境之内。六境
100回 杂藏经偈云。如世有
良
医。以妙药救病。诸佛亦如是。为
102回 以法对之。纵任自在。不以为难。
良
由唯识之旨。洞晓心腑。外事之质
103回 人意。度十万外道之心。可谓救世
良
医。度人妙术。不得斯旨。悲愿何
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