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孟子旁通
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31回 :‘内作色荒,外作禽荒,甘洒嗜
音
,峻宇雕墙。’有一于此,未或不
33回 个“内作色荒,外作禽荒,甘酒嗜
音
,峻宇雕墙”的皇帝,贪享园林之
34回 。这一段可以朗朗上口,诵读起来
音
节铿锵的美好文章,他的内容则是
41回 材也差不多,奈何您不及他高;声
音
也像,但是您的声
音
有点娘娘腔。
51回 的伟大。佛教里最受欢迎的是观世
音
菩萨,虽然在佛经的原始记载上,
56回 林欤?抑为采色不足视于目欤?声
音
不足听于耳欤?便嬖不足使今于前
56回 盖的意义很广,现代只讲电视、录
音
机两种视听上的享受,就要说上一
64回 于此,百姓闻王钟鼓之声,管瑟之
音
,举疾首蹙(安页)而相告曰:‘
64回 ’今王田猎于此,百姓闻工车马之
音
,见羽旄之美,举疾首蹙(安页)
64回 于此,百姓闻王钟鼓之声,管瑟之
音
,举欣欣然有喜色而相告曰:“吾
64回 ’今王田猎于此,百姓闻工车马之
音
,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而
64回 他好乐,我当时不知道君主们偏好
音
乐这件事,对或不对,不晓得该怎
64回 有作答。请问孟老夫子,君王偏好
音
乐这件事,您认为怎样?
64回 个国家的领导人有了偏好,或者好
音
乐,或者好打球,则往往会影响到
64回 这个人的心目中,认为齐宣王偏爱
音
乐,是不大妥当的。
64回 齐宣王好乐有什么关系?如果他对
音
乐喜好到推之于民,那么齐国差不
64回 ,我听庄暴说,你曾经告诉他爱好
音
乐,有这回事吗?
64回 孟子谈到他对庄暴说过,自己爱好
音
乐时,脸色有多尴尬!
64回 第一,我对你庄暴说我爱好
音
乐,这里君臣如家人一样闲聊自己
64回 的一面。而今人家却问起自己爱好
音
乐的问题,好比现代一个国家领袖
64回 于坦白地说,自己所爱好的是现代
音
乐,是流行歌曲,而不是先王流传
64回 下来的正统
音
乐。因为上古时代的那种传统
音
乐
64回 的。而且后世也都一直推崇上古的
音
乐是如何如何的好。儒家这样推崇
64回 懂得先王之乐,所以他只爱好现代
音
乐。
64回 孟子却说,爱好现代
音
乐并没有什么不对,只要你能够把
64回 孟子接着告诉齐宣王说,现代
音
乐并不是突然凭空产生的,而是由
64回 古代
音
乐慢慢演变而成的。
64回 ,孟子问齐宣王,你一个人单独听
音
乐,和与别人一起欣赏
音
乐,这两
64回 又进一步问,是和少数人共同欣赏
音
乐快乐呢?还是和多数人共同欣赏
64回
音
乐快乐呢?
64回 齐宣王说,当然和大伙共同欣赏
音
乐,来得更快活啊!
64回 齐宣王说,假使你在深宫里,举行
音
乐会的时候,老百姓听见了从宫廷
64回 来的钟、鼓、管、瑟等等乐器的声
音
,大家都像生了病似的——以我们
64回 说,我们的君王有那么好的兴致开
音
乐会,而我们却困苦到这个地步,
64回 但是,相反的情形,你在宫廷中开
音
乐会的时候,或者在田野间打猎的
64回 所以他今天才有这样好的兴致举行
音
乐会或出来打猎。
64回 面的现象作结论说,你齐宣王喜欢
音
乐,好打猎,好开运动会或喜欢其
65回
《孟子旁通》第64讲
音
乐的今昔观
65回 切文化的整理。乐的方面,是单就
音
乐对政治教化的重要关系而言。
65回 所整理的《乐经》。孔子本身对于
音
乐的造诣颇高。我们从《论语》中
65回 很可观的。例如孔子曾经从学过的
音
乐大师师襄,以及为了
音
感的灵敏
65回 ,希望学好
音
乐,而把眼睛刺瞎的师旷,这两人
65回 都有很高的
音
乐造诣。
65回 究竟中国的
音
乐好到什么程度?据孔子的话,以
65回 来,而且百兽率舞,各种野兽听到
音
乐,也都会跑来,满山遍谷,远远
65回 那里随着乐声起舞。真不知道这种
音
乐有什么力量,能够引起这种共鸣
65回 ,产生这种反应。至于现代
音
乐,除非是缅甸人驱蛇,笛子一吹
65回 一言以蔽之,不外乎推崇中国古代
音
乐的造诣成就。
65回 等,都流传下来,乃至后世杰出的
音
乐家,也有很好的作品。可是现代
65回 的我们,不但找不到秦汉以前的
音
乐,就是唐、宋间的
音
乐也找不到
65回 戟为武器,随乐声起舞,后来这个
音
乐又改名为《神功破阵乐》。到贞
65回 这显然是场面很壮观的集体演奏的
音
乐,但现在也失传了。最近听说,
65回 了一部分,而日本则保留了全套的
音
乐和舞蹈。
65回 乐器的历史,越到后来,发出的声
音
愈大,也越是可以让多些人来共同
65回 照现代观念,一个国家的领袖爱好
音
乐,这会有什么问题?二十多年前
65回 宾的总统,还开舞会欢迎。第一支
音
乐起奏,就由总统夫人以女主人身
65回 远在战国时代,也有关于
音
乐用于外交的故事,那是赵惠文王
65回 候,秦王突然对赵王说,听说你在
音
乐方面,很有造诣,现在我有一张
65回 说,赵王也听说你秦王,对秦国的
音
乐很有造诣,现在也请你演奏一下
65回 很多。刚才说的唐太宗,他也爱好
音
乐,同时爱好武功,爱好书法。中
65回 之主。不然的话,像另外几个爱好
音
乐的帝王,因为不善于处理自己的
65回 在唐代帝王中,最好提倡
音
乐的就是唐明皇,后世戏班中供奉
65回 残唐五代,几乎没有几个帝王不好
音
乐、戏剧,如南唐后主等,结果都
65回 解这些史实,就会认为齐宣王爱好
音
乐,玩玩乐器,听听歌有什么关系
65回 在
音
乐本身而言,以我们自己几十年来
65回 占了重要的位置,是一个大问题。
音
乐往往能代表一个时代的精神,过
65回 去的
音
乐就代表了过去的时代;现代的
音
65回 代。在文化深厚的时代,所产生的
音
乐的确也更丰硕、更深厚。
66回 措施,尤其近代交通工具发达,超
音
速的交通,减少了旅途上使用的时
69回 王道胡服,使王孙緤(
音
薛)告公子成曰:“寡人胡服且将
69回 愚忠。臣闻之:中国者,聪明睿(
音
锐)知(智)之所居也,万物财用
69回 越之民也。黑齿雕题,(鱼是)(
音
题)冠秫(
音
术)缝,大吴之国也
69回 法?帝王不相袭,何礼之循?宓(
音
伏)戏神农,教而不诛。黄帝尧舜
76回 都可以一望而见,连鸡鸣狗吠的声
音
都听得清清楚楚。而各国的老百姓
83回 尤其喜欢透过有节奏、有旋律、有
音
韵美的诗词来陈述。
104回 “王之忧国爱民,不若王爱尽毂(
音
斛,绉纱曰毂,纺丝而织之。)
106回 千乘之地,而建千石钟,万石簴(
音
巨。天上神兽,鹿头龙身。悬钟之
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