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孟子旁通
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孟子旁通
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3回 妙、幽默,有高度启发性,与睿智
存
疑等等的编导手法。所以说好好地
4回 ,任何地区,人活在世间,就要生
存
;渐渐地,慢慢地,不知不觉就会
4回 视现实的我们,在基本的生活和生
存
条件上,老实说,有时又何尝超越
7回 吗?这也是我们现在研究孟子同样
存
在的问题。所以我们先来看看秦惠
14回 竟还是有他对当时时代贡献的功绩
存
在。他后来能够南北奔走,把国际
14回 ,出奇荚异智,转危为安,运亡为
存
。亦可喜,皆可观。
14回 未尝得闻社稷之长计。今上客有意
存
天下,安诸侯,寡人敬以国从。乃
15回 个平常人,都会有这种介意的心理
存
在。只是耿耿在心的介意,没有采
17回 述合纵的情形,也实在有他的深意
存
在。关于苏秦死后的传说,究竟如
18回 当时相关的历史资料,来说明孟子
存
心济世的精神所在。
18回 仰,填鸭式的记诵,或多或少,总
存
着不是绝对信服的心理。如果把学
23回 梁惠王不一定能接受,但是他还是
存
着梁惠王也许能接受的希望。此所
24回 用。如果孟子完全否定利的观念的
存
在,那么问题就非常严重了。
26回 专事求利求财的商业行为,也要心
存
“不欺”和“公平”的义利之辨。
34回 ,谁不好战?如不打仗,就难以生
存
,就不叫做战国时代了。梁惠王为
34回 的增加,生活的不断改善,以及生
存
的保障,生命的延续。现代西方国
36回 还似升平催赋税,未曾州县略安
存
。
37回 以看到中国历史上悲剧性的一面,
存
在着许许多多的问题,而一直未做
38回 态度,看来的确是虚心而诚恳的,
存
心要向孟子请教。
38回 :“那么,现在的君主们,厨房里
存
放着许多肥美的肉类,马厩里养育
38回 这种景象的悲惨,而认为冰柜里多
存
一些肉,养上几匹马,又算得了什
38回 有冰柜,而内府中的人多得很,储
存
的肉类不能不多,但是
存
久了会变
38回 人和活的人一样,在心理上,还是
存
了以活人陪葬的想像——正如许多
38回 皮、豆干、面粉之类,如果心理上
存
了吃鸡吃鸭的念头,就和吃荤没有
38回 两样。既然这种用代替品假设,而
存
有一点活人陪葬的心理念头都是不
40回 道,要用王道仁政的精神,不要用
存
心去统治别人的霸道思想。所以,
56回 孔子的话说“饮食男女,人之大欲
存
焉。”这是每一个人,上自帝王,
58回 。兵出而相当,不出十日,而战胜
存
亡之机决矣。韩、魏战而胜秦,则
58回 一样,军队有数十万人。粮食的储
存
,堆积得像山一样高。军队的强盛
59回 兵者,国之大事,死生之地,
存
亡之道,不可不察也。
60回 大,总有一天钱不够用了,于是心
存
侥幸,动起脑筋作奸犯科,无所不
63回 木式地攀附在帝王政体之下,绵延
存
续了两千多年。
65回 也失传了。最近听说,南朝鲜还保
存
了一部分,而日本则保留了全套的
67回 量不够的时候,就顺服强者以图生
存
。
67回 把握时间的契机,以维系自己的生
存
。
74回 周武王东征时所建的,直到汉朝还
存
在,后世才逐渐湮灭。当然,它表
76回 都不会去羡慕别人,更不会为了生
存
,而离乡背井去外地谋生。
77回 品,价钱跌了,不要赔本卖掉。储
存
在那里,将来一定回涨,甚至还可
85回
存
越亡吴论功罪,妾身恩怨未分明。
88回 保之愿宏,而后知民隐难周。谨几
存
诚,退之己而真知其不足。老安少
88回 言蔽义,惟望我皇上时时事事,常
存
不敢自是之心,而天德王道,举不
108回 夕则虚,非朝爱市而夕憎之也,求
存
故往,亡(通无)故去,愿君勿怨
111回 中,过去的历史上,“君道与国共
存
亡,臣节尽忠死国事。”这是不易
111回 历史故事。其他有关历代在成败、
存
亡续绝之际,忠臣义士可歌可泣的
112回 。但事实上,这座宏传建筑的牢固
存
在,非要底层厚实的泥土沙石不可
114回 的,只有自强自立,才是唯一的生
存
之道。尤其以一个小国家为然,介
115回 题,那些小国之间,就有许多困难
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在。现在世界上,不论欧洲、非洲
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