孟子传


  • 2回 更何况孟孙激并非猛虎,而是一个弱的账房先生,他的敌手倒是个个
  • 2回 在她索要多少都不算过分,因为温尔雅的青年,其价值是无限的,更
  • 2回 小孟轲颇显斯地说:“既如此,这猪豚我等是捡
  • 3回 学校,他们有的活蹦乱跳,有的温尔雅,有的谈笑风生,有的默默无
  • 3回 各种礼仪,有时也在一起诵诗,背章,讨论问题。孟母新居的院落较
  • 3回 授,总是第一个背熟先生布置的诗,不仅如此,他还常向先生提出许
  • 3回 系:庆父(仲孙)——孟穆伯——伯——孟献子——孟庄子——孺子
  • 4回 解《论语·学而》的第十一章,原为:子曰:“父在,观其志,父没
  • 4回 鼎上,这是中国有记录的最早的成法,是子产在法律上的一个贡献。
  • 4回 教育,“移学民间”,开创了通向化下移和普及教育的新道路,在中
  • 4回 于负夏,卒于鸣条,东夷之人也。王生于岐周,卒于毕郢,西夷之人
  • 5回 了明确的方向,这便是以虞舜和周王为榜样,行其所为,步其后尘。
  • 5回 自己所崇拜的思想家,接受高度的化熏陶,青年们纷纷离开家乡,到
  • 5回 到鲁国去一游,真正浸染在儒家的化空气中。孟轲游学,为什么一定
  • 5回 愧是孔子的故乡、儒家的发祥地、明礼仪之邦,民无不知礼。
  • 5回 金碧辉煌,是鲁国的政治、经济、化中心。城西北部、东北部是平民
  • 5回 河教书传道,颇享盛誉。当时,魏侯为了富国强兵,广招贤才,曾向
  • 5回 图》和《法》;另外,还有关于天、历法、医药、农桑、工业、民歌
  • 5回 、神话等献资料的各种图书,以及这些书的
  • 6回 孟轲欠身施礼,温尔雅地说:“三年来多蒙伯父错爱
  • 6回 是驰骋疆场的名将,他看来似乎是质彬彬,温良恭俭让的样子,但实
  • 6回 德行仁,民尊之为“圣贤之君”;王视民如伤,民称之为“仁德之王
  • 6回 之所以祖述尧舜,讴歌禹汤,宪章武,就是因为他们有仁德,施仁政
  • 6回 商、周三代之王,以实践禹、汤、、武之勋业,倘有不合当日情况者
  • 6回 朋满座自不必说,连邹、鲁两国的武臣僚也纷纷赶来祝贺,自然少不
  • 7回 6.陈代,温尔雅,长于伦理之学,封沂水伯
  • 8回 最深的内容写成有分析、有见解的章,相互宣读交流,从中抽象出若
  • 8回 干富有哲理性的条,共同遵照执行。例如,在立志方
  • 8回 面的有:“待王出而后奋发者,凡民也;豪杰之
  • 8回 士,虽无王,亦能奋发而有为。”“人皆可
  • 8回 了——几案上堆满了书简和学生的章;灯油将尽,灯焰苟延残喘;老
  • 8回 老师的几案上摊放着的正是自己的章,已被老师涂改得面目全非,许
  • 8回 再谈下去,把话题转到了公孙丑的章上。但他不就事论事,而是先给
  • 8回 练好基本功。公孙丑之所以写不好章,关键在于基础不牢,基本功不
  • 8回 例,出国者倘带两个随从,多为一一武。武的是公孙丑,的当首推
  • 8回 是一块木头疙瘩。但他聪慧博学,思敏捷,且与人为善,以助人为乐
  • 8回 “论年龄,巧姐不过十八岁;论化,她目不识丁,却为何能绣出这
  • 9回 了,免遭一场浩劫。张义举乃一介弱书生,怎能斗得过手持利刃的歹
  • 9回 眼不花,腰不弯,精神矍铄,举止雅,颇有学者之风。孟子对他很是
  • 9回 性可以为善,可以为不善。故圣君武之世,民则趋向善良,暴君幽厉
  • 10回 子首都临淄成立稷下学宫,招天下学游说之士。实际上是齐威王成立
  • 10回 五弦依次为宫、商、角、徵、羽。王、武王各加一弦,弦为少宫,
  • 10回 毁即墨大夫之恶。齐威王并不轻信武臣僚的纷纷议论,先派心腹分赴
  • 10回 必有重赏,即墨大夫祸必及身。众武朝见已毕,威王召即墨大夫上朝
  • 10回 为亲信者十余人,次第烹之,满朝武,无不悚惧觳觫(húsù)。
  • 10回 骈、荀况、邹(shì)、宋、尹等。当然,这些稷下先生并非是同
  • 10回 ,才能使天下太平,人民活命。尹,齐国人,学说与宋相同,主张对
  • 10回 著述。邹,齐人,采邹衍之术以纪
  • 11回 胆量,众怒难犯,难道就不怕齐廷武将其碎尸万段吗?孟子回答说:
  • 11回 难的人生旅途,给人类造就了一位化巨人,默默地闭上了眼睛,她是
  • 12回 解囊,济人危困,故表面上,满朝武,无不拥戴。明地里他从不跟人
  • 12回 当滕公为世子的时候,与其老师然友出
  • 12回 世子相见。滕世子身高八尺,举止雅,谈吐不凡,颇得孟子的赏识。
  • 12回 命令为耻。如果真以为耻,最好以王为师。以王为师,强国五年,
  • 12回 ,数目何止十万。上帝既已授命于王,他们便都为周朝的臣下……殷
  • 12回 有为者无不若是。’公明仪曰:‘王,我师也,周公亦系可信赖之先
  • 12回 ,汤居亳时,占地方圆仅七十里;王居丰、镐时,所有不过百里之地
  • 12回 邹弱,鲁屡屡向邹寻衅,邹穆公的武臣僚意见不一,有的主战,有的
  • 12回 曹交又问:“王十尺,汤九尺,今交身高九尺四
  • 12回 自然不会在鲁久留,他想起了跟滕公的交情以及滕公对他的尊崇,
  • 13回 ,取于民有制。”——《孟子·滕公上》

  • 13回 时有天地之差,霄壤之别。虽然滕公对孟子十分敬重,将他们师徒安
  • 13回 滕公对孟子的恭敬礼待,达到了无以
  • 13回 心置腹地共论治国之道,孟子向滕公献了如下四点治国良策。
  • 13回 子罗致罪名,研究对策,或上疏滕公,极言仁政说的不合时宜,必导
  • 13回 滕公还向孟子请教了小国如何服事大
  • 13回 靠拢好,还是向楚国靠拢好呢?滕公拿不定主意,便来向孟子请教。
  • 13回 滕公听了孟子这样的答复,非常失望
  • 13回 设施,这对滕将是很大的威胁,滕公心中不安,请教孟子该如何对待
  • 13回 重地生聚教训,所以后代子孙——王、武王起来,才建立了周朝几百
  • 13回 的心理状态则更难。虽然孟子与滕公交谈过数次,既给他讲史实,又
  • 13回 为之出谋划策,但滕公那颗畏惧齐、楚之心却总是忐忑
  • 13回 软骨吊当,如何竖立得起来呢?滕公也许正是这灌肠式的人物。一天
  • 13回 ,滕公又愁眉不展地问孟子,滕是个弱
  • 13回 滕公欲用孟子行仁政,许多游士集团
  • 13回 弟子们从楚国而来。许行谒见了滕公,说道:“我这个远方之人闻君
  • 13回 滕公给了许行师徒一处住所,他们师
  • 13回 着农具从宋国来到滕国,谒见了滕公,说道:“闻君欲行圣人之政,
  • 13回 转述了许行的话,说道:“人言滕公乃贤明之君,其实未必尽然,因
  • 13回 视为愚陋。他回避了陈相评论“滕公非为贤君”的话题,反唇相讥,
  • 14回 滕公终究是个竖不起来的灌肠,加以
  • 14回 说孟子的仁政主张再次失败,但滕公待孟子毕竟不同于其他国君,所
  • 14回 联合叛晋,分其地而据以称强。魏侯为战国名君,系孔子名弟子子夏
  • 14回 的学生,接受孔子仁学的熏陶。魏侯还受教于田子方与当时有名的高
  • 14回 的典范之治,成为战国初期的一个明强国。
  • 14回 魏侯死后,其子魏武侯继位,在化成就上比不上他的父亲,武功却
  • 14回 值呢?他清楚地看到,古往今来的化体系,无不言利。人类的化思
  • 14回 “《诗经·大雅·灵台》篇说,王欲筑灵台,尚处于计划、设计、
  • 14回 前往,群策群力,迅速提前完工。王来到鹿苑中,母鹿正安逸。母鹿
  • 14回 毛洁。王到灵沼上,满池鱼跳跃。王虽用民力筑高台,建深池,百姓
  • 14回 多种禽兽鱼鳖而高兴。原因何在?王能与民偕乐,故能真享此乐也。
  • 14回 用《书经》的记载,讲述了一则与王建灵台完全相反的故事,当暴君
  • 14回 自命清高,而是在关心人类,关心明之下,眼睛举世滔滔,便不自禁
  • 15回 知觉后知,使先觉觉后觉”,这样明才能继续提升和发展,人类才有
  • 15回 一日,孟子见召,急忙上朝。满朝武正在议事,这哪里是朝廷,简直
  • 15回 地毙命于路旁。马队过后是车乘,官绣袍玉带,儒雅风生,武将顶盔
  • 15回 三、翌日早朝后,宣王将带领武百官,于王官东门外广场举行隆
  • 15回 不谈齐宣王率领武百官于王宫东门外欢迎孟子,旌
  • 15回 老夫子知识渊博,能将齐桓公、晋公春秋称霸的详情与道理讲给寡人
  • 15回 答道:“孔门弟子无谈论齐桓、晋之事者。故而后世无传,臣也就无
  • 15回 天下的话,何必定要了解齐桓、晋称霸诸侯的道理呢?让臣来给陛下
  • 15回 代的历史典籍,岂能不知齐桓、晋之事,只是不愿提及而已,孟子既
  • 15回 古之圣贤,诸如尧、舜、禹、汤、、武、周公、孔子,乃至齐桓、晋
  • 15回 这些人,他们在思想上、功业上,
  • 16回 !于是好奇地召见了她。宴会上的武臣僚见了这样一个丑八怪,俱都
  • 16回 。一心欲称霸诸侯,重操齐桓、晋之业。然而,今日孟子却说这是缘
  • 16回 衍的本意也和孟子一样,深感人类化的危机,尤其当时诸侯间政治道
  • 16回 重礼待,直接影响和感染了齐廷的武臣僚。因此,初至临淄的一段时
  • 16回 这里住宿过夜,但却照给房钱,分不缺,还每每有若干赏赉,因而招
  • 16回 内涵极其丰富,包括政治、经济、化的各个方面。
  • 17回 孟子既在齐为卿,少不了每天与武百官一起上朝议事,与齐宣王见
  • 17回 侍看座,献茶,然后问道:“听说王有一处园囿,纵横各七十里,不
  • 17回 纵横不过四十里,百姓尚嫌其大;王之园囿,纵横竟有七十里,几乎
  • 17回 真是当局者迷呀!孟子冷笑道:“王之园囿与民共之,百姓可随意前
  • 17回 ,乘坏车的野蛮国家,与在西岐的王接壤。王当时所治的周国,不
  • 17回 论政治、经济、化都非常发达,疆域辽阔,人口众
  • 17回 知道要比犬戎强盛多少倍。可是,王为了行仁政,绝对不以兵戎相见
  • 17回 戎经常有粗暴鲁莽的侵犯行为,而王还是忍让着,不愿意生灵涂炭,
  • 17回 《诗经·大雅·皇矣》篇说,当王得到莒国无故进犯阮国的报告时
  • 17回 天下人的期望也作了交代。这就是王之勇,所以说,王一怒,使整
  • 17回 要你好的不是匹夫之小勇,而是像王、武王那样的大勇,能有大勇的
  • 17回 作处理妥当以后,就把兼管国史、化、礼乐的太师找来,要他在国史
  • 17回 排解心中的郁闷,然而身边只有温尔雅的孟老夫子,他不能那样做。
  • 17回 内踱步,有时风风火火,有时斯斯,有时伫立良久……这一切都在
  • 17回 动,当在这里举行。这是当时中国化的重要表征,具有崇高的意义和
  • 17回 化的价值。齐宣王所说的这所明堂
  • 17回 ,后世才逐渐湮灭,它表征了中国化,也象征周天子的尊严。在齐宣
  • 17回 嫡传自居,而孔子最推崇上古以及、武、周公的政治风范,所以就举
  • 17回 出了周王的政绩,说道:“昔者王治岐周,耕者税率九分抽一,做
  • 17回 是世上生活最贫困、最可怜的人,王实行仁政,定先考虑他们,《诗
  • 17回 周王的祖父太王古公亶父就很好色,
  • 18回 则为皇家所独赏,莫说平民百姓,武臣僚恐也难来此一游。一日辰时
  • 18回 一种类型的君主,今后该如何对待武臣僚……
  • 18回 是一个老师教的弟子,他们发挥的教就各不相同。最后他指出,变更
  • 18回 另有一个大臣赵,又提出反对的意见,说自古为政
  • 18回 ,就是要辅导世俗合于礼法,提高化水准。礼制中,衣服的式样有它
  • 18回 改穿胡人的服装,实在是有违传统化的精神,希望你还是多考虑一下
  • 18回 国之强,当无敌于天下,齐桓、晋之业指日可待。他这样想着,仿佛
  • 18回 为基础——汤以方圆七十里而王,王以纵横百里而王。以力服人者,
  • 18回 子之服孔子一般。《诗经?大雅?王有声篇》云:‘从西到东,从南
  • 19回 :“照此说来,弟子更加懵懂了。王乃古之圣君,且活了将近百岁,
  • 19回 。今夫子言王天下易如反掌,莫非王亦不足效法吗?”
  • 19回 孟子平静地说道;“为师何敢与王相比,只因如今的形势与当年不
  • 19回 之,故经历长久,国方亡失。然而王以方圆百里之地创立丰功伟业,
  • 21回 ="center">“诸侯有行王之政者,七年之内,必为政于天
  • 21回 历史,知道尧、舜、禹、汤,了解、武、周公,倘说儒家思想毫无道
  • 21回 自己的抱负,他要干一番齐桓、晋那样的事业,他不甘作那受人摆布
  • 21回 之材,或亡,或老,或离,现有的武臣僚,或观点不同,政见不一;
  • 21回 忠诚,又有才干的新秀,培养一批能安邦定国,武能鞍马征战的贤才
  • 21回 。没有经世济民的武臣僚,霸诸侯或行仁政,都只能
  • 21回 人担当重任,即使左右近臣,满朝武都夸他好,也不能轻易晋用,必
  • 21回 不可留,不能轻易听信;哪怕满朝武都说他十恶不赦,也不能立即处
  • 21回 不同。孟子知识渊博,才干超群,韬武略,无所不具,且绝无取代之
  • 21回 避开纣王,隐居于北海之滨,听说王兴起来了,便说:“何不归到西
  • 21回 伯(即周王)那里去,我听说他是善养老的
  • 21回 ”姜太公避纣住在东海边上,听说王兴起来了,亦说:“何不归到西
  • 21回 饱。穿不暖,吃不饱,谓之冻馁。王之民无冻馁之苦,将王尊之若
  • 21回 父,感之若天,愿为王效犬马之劳,虽肝脑涂地而不辞
  • 21回 皆归西伯,其子孙何往?诸侯有行王之政者,七年之内,必为政于天
  • 22回 智慧和慈爱。他衣着朴素,举止温尔雅,见了孟子深施一礼,尊称“
  • 22回 进行一些调整和改革,翻遍了古籍献,也未查到周朝制定的官爵和俸
  • 22回 恶那种制度对自己不利,早把那些献毁灭了,孟子也无法谈得太详细
  • 22回 恨,亦不失自己的名声。这说的是王。圣人尚不免遭小人之口舌,更
  • 22回 何况我等平庸之辈呢?大家均应以王为光辉榜样,我行我素,让世人
  • 22回 ,细高个,白面皮,大眼睛,举止雅,风度翩翩。也许是年轻心盛,
  • 23回 尤精于射技之后,又埋头攻读史书献。公孙丑的读书不似一般人那样
  • 23回 ,乃至于大胆地怀疑,勇敢地否定献、书籍中之所记,所述,所议。
  • 23回 西周和春秋时期不但是一个经济、化相当发达的大国,而且一直是齐
  • 23回 地,什么圣贤、伟人、胜尧舜、赛武、超孔子、空前绝后之类的桂冠
  • 23回 、自负、目中无人、好评人短长、过饰非、华而不实、作风有失检点
  • 23回 来钻研学问,甚至搞点著述,写点章。前不久,万章写了一篇批判杨
  • 23回 、墨的章,拿来征求孟子的意见,请他批
  • 24回 ,孟子也还是从容地阅完了万章的章,坦然地谈出了自己的意见。孟
  • 24回 子在分析了万章章的气质、胆识、见解、力度和胸
  • 24回 孟子没有具体批评万章,大约他的章也有这个胸怀狭窄、气量太小的
  • 24回 事,只是许久未与孟子相见,在读献中积攒了若干知识上的疑难,请
  • 24回 书也。史书之所记,无非齐桓、晋之事,史书之笔法不过记实而已。
  • 24回 一天下,光有武功不行,还必须有治,这就需要明礼、习礼,做一个
  • 24回 叹道:“啊,不料夫子力大非凡,武卓绝!”又过了若干时刻,孟子
  • 24回 珠玉乘舟浮海逃到齐国做大商人。种自以为有功,不肯逃去,被勾践
  • 24回 离去之后,齐宣王将宝剑示于满朝武,一则显示炫耀齐之强大,二则
  • 24回 臣僚有无识得此剑是否真为干将。武大臣依次观看,或赞叹,或夸好
  • 24回 翼翼,如流水之波。欲知工布,从起,至脊而止,如珠不可衽(rè
  • 24回 n),若流水不绝!”风胡子的回答,都
  • 25回 率兽而食人也。”——《孟子·滕公下》
  • 25回 多少青睐,博得多少赞誉,令多少人骚客为之倾倒。还有那薄山之日
  • 25回 弓箭刀剑,琴瑟筑箫,标志着他的武兼备;古玩珠宝,陈列着他的志
  • 25回 要能征服控制其中的一个,下边的章便好作了。
  • 25回 帐、这宫灯将苟矢弗如烘托得更加雅、英俊,映衬成一个洞房新郎。
  • 25回 怕王突然闯进来,于是只好假作斯地说:“感谢妹妹多情多意!”
  • 25回 齐宣王自然也派武大员来盖监督检查,但王将他们
  • 26回 轲师徒一行数十人,其弟子中不乏武双全,骁勇善战者,单一个公孙
  • 26回 ,无论聪明才智,历史学问,还是学知识,妙笔生花,在孟门弟子中
  • 26回 六十多岁了,但却容光焕发,举止雅,彬彬有礼,颇似医德高尚医术
  • 26回 孟子完全解除了思想戒备,将整理稿的任务交给苟矢弗如,苟矢弗如
  • 26回 无值钱的金银珠宝,有谁会对不成的竹简感兴趣呢?他这样想着,也
  • 27回 围他的孟门弟子多已年长,且都是弱书生,夜间潜于小树林心中忐忑
  • 27回 的南风却送来了不幸的消息——滕薨逝。齐与滕一向友好,齐宣王依
  • 27回 闻听噩耗,伤心竟至于泪下。当滕公为世子的时候,与其师然友出使
  • 27回 友谊。第二年十月,孟子至滕,滕公对孟子尊之为师,敬之若父;孟
  • 27回 子对滕公详谈仁政主张,行井田,行什一
  • 27回 合作。后来终因滕是弹丸小国,滕公畏惧齐、楚等强大国家,加以官
  • 27回 善始善终,但在孟子的心目中,滕公是一位贤者,故而才这般伤情。
  • 27回 孟子很愿意奉使往吊滕公,以慰藉自己这颗伤痛的心。这
  • 27回 敬的孝狗,蜡雕玉塑的一般。早有官彬彬有礼地迎出门来,将外国使
  • 27回 大的院落,院内依次跪满了亲属和武百官,张眼看去,像春天的绿草
  • 27回 君臣之礼,燔柴、献爵之外兼读祭,祭赞颂滕公的仁义功德,彼
  • 27回 设酒馔招待客人,孟子也在其内。武官员或安慰公行子不要过于伤情
  • 28回 不悦,则勿取。古之人有行之者,王是也。以万乘之国伐万乘之国,
  • 28回 机。很显然,孟子希望齐宣王效法、武二王,吊民伐罪,拯救处于水
  • 28回 要吞并,古圣贤亦有这样做的,周王便是。”
  • 28回 燕国的物、古玩、粮食、矿产源源不断地
  • 29回 往,他选择了齐威王、宋王偃、滕公、梁惠王、齐宣王等作为推行仁
  • 29回 则是闻尧舜之道而知之者。从汤到王,又有五百多年,像伊尹、莱朱
  • 29回 等人,是亲见商汤之贤而知之,王则是闻而知之者。从王至孔子
  • 29回 ,像太公望、散宜生等人,是亲见王之德而知之,孔子则是闻而知之
  • 30回 ,申明离去的理由和根据。奏章全大意如下:
  • 30回 广之,陛下便可以王天下,为尧舜武之圣君。然而伐燕一战,杀人盈
  • 30回 诸侯的臣属,便不去谒见。从前魏侯去看段干木,段干木却跳墙躲开
  • 30回 心要做羊羔,做花鹿,不管你的经传语念得怎样美妙动听,也还要自
  • 31回 ,送行的人绵延数里长,有齐廷的武大臣,有各级官吏,自然以布衣
  • 31回 不能担,手不能提,无缚鸡之力的弱书生,且多已老气横秋。公孙丑
  • 31回 ;河床有时宽阔平坦,河水沉稳斯;河水有时会成一泓清池,其清见
  • 32回 宣王下令将两个邑宰处死,到会之武臣僚无不悚惧。谁还再肯用自己
  • 32回 同学、耍伴,地方官吏,朝廷上的武大臣,各派知识分子,闻讯纷纷
  • 32回 首挺胸,迈着方步,举止稳健而斯。他一会锁眉凝思,像平时不用功
  • 32回 大门,左侧竖有高大石碑一幢,碑记叙了创建书院和几次整修扩建的
  • 32回 突出了孟轲的丰功伟绩。读了这碑,孟子对这里的变化过程和关心书
  • 33回 ?予不得已也。”——《孟子·滕公下》“故说诗者,不以害辞,
  • 33回 虔诚地拜祭,一如既往,只是那祭祝词不同,他特别强调了四基山狩
  • 33回 公孙丑等弟子着手阅读典籍,查阅献,整理数十年来所记录的笔记和
  • 33回 烈,欣喜若狂。《尚书》上说:“王的谋略多么英明,武王的功烈多
  • 33回 他得出了一个结论:禹的音乐高于王的音乐。孟子问道:“此结论有
  • 33回 一套解《诗》的方法,阐明了他的学观,他对学作品的认识。
  • 33回 《诗》是学作品,学作品表达思想感情的方法不同于
  • 33回 非学作品,它要通过各种艺术手段,
  • 34回 ,或读书,或摘抄整理资料,或写章,忽听室内有哗哗啦啦的响声,
  • 35回 “孔子先以书规定祭祀所需之祭器与祭品,不
  • 36回 周显王二十二年,孟子因齐威王招学游说之士,第一次由邹到齐临淄
  • 36回 哀叹宋偃王周围“贤臣”太少。滕公(当时尚为世子)过宋见孟子,
  • 36回 与曹交论“人皆可以为尧舜”。滕公派然友到邹问葬礼,孟子答三年
  • 36回 滕,“馆于上宫”。孟子在滕对滕公详细阐明“仁政”主张行井田、
  • 36回 卿大夫”的职位。宣王问“齐桓晋之事”,孟子大谈“仁政”。
  • 36回 。齐联宋攻魏,大败魏于观泽。滕公卒。孟子由齐赴滕。吊滕公之
  • 37回 【译】不用圆规和曲尺,就不能正确地
  • 37回 【译】称一称,才晓得轻重;量一量,
  • 37回 【译】人要有所不为,才能有所为。
  • 37回 【译】即使有一种最容易生长的植物,
  • 37回 【译】前进太猛的人,后退也会快。
  • 37回 【译】心这个器官在于思考,思考才能
  • 37回 【译】忧愁患害足以使人生存,安逸快
  • 37回 【译】只有道德高尚的仁人,才应该处
  • 37回 【译】天子不行仁,便保不住他的天下
  • 37回 【译】一国的君主如果喜爱仁德,整个
  • 37回 【译】减免刑罚,减轻赋税,让百姓能
  • 37回 【译】仁德的人是无敌于天下的。
  • 37回 【译】(每家给他)五亩土地的住宅,
  • 37回 【译】搞好耕种,减轻税收,可以使百
  • 37回 【译】君主仁,没有人不仁;君主义,
  • 37回 【译】以百姓的快乐为自己的快乐者,
  • 37回 【译】(诸侯卿相)如果实行仁政,就
  • 37回 【译】有一定的产业收入的人才有一定
  • 37回 【译】为争夺土地而战,杀死的人遍野
  • 37回 【译】君主把臣下看成自己的手足,臣
  • 37回 【译】鱼是我所喜欢吃的,熊掌也是我
  • 37回 【译】尊敬我的长辈,从而推广到尊敬
  • 37回 【译】行仁政的就有很多人帮助,不行
  • 37回 【译】天时不及地利,地利不及人和。
  • 37回 【译】杀一个无罪的人,是不仁;不是
  • 37回 【译】破坏仁爱的人叫做“贼”,破坏
  • 37回 【译】使有德行的人居于相当的官位,
  • 37回 【译】尊重有道德的人,使用有能力的
  • 37回 【译】百姓最为重要,代表国家的土谷
  • 37回 【译】关心人民是最紧迫的任务。
  • 37回 【译】不要在农民耕种和收获的大忙季
  • 37回 【译】(现在你的)厨房里有皮薄膘肥
  • 37回 【译】桀和纣的丧失天下,是(由于)
  • 37回 【译】贤明的君主在规定百姓的产业时
  • 37回 【译】一切为着使百姓的生活安定而努
  • 37回 【译】诸侯的宝贝有三样:土地、百姓
  • 37回 【译】天降生世间的人们,(其中)成
  • 37回 【译】人人都可以当尧舜这样的(好)
  • 37回 【译】人必先有自取侮辱的行为,别人
  • 37回 【译】祸害或者幸福没有不是自己找来
  • 37回 【译】君子不抱怨天,不责怪人。
  • 37回 【译】富贵不能乱了我的心,贫贱不能
  • 37回 【译】自己损害自己的人,不能和他谈
  • 37回 【译】修养心性(的办法)最好是减少
  • 37回 【译】向诸侯进言,就得轻视他,不必
  • 37回 【译】天将要把重大的任务加到某人的
  • 37回 【译】对别人恭敬的人不会侮辱别人,
  • 37回 【译】爱别人的人,会受到别人的爱;
  • 37回 【译】交朋友时,不依仗自己年纪大,
  • 37回 【译】贤能的人,一定是自己先明白了
  • 37回 【译】丰收年成,年轻人多表现懒惰;
  • 37回 【译】做一件事情好像挖井,如果挖井
  • 37回 【译】君子有三种乐趣,但是(以德)
  • 37回 【译】不以赶不上别人为羞耻,怎么能
  • 37回 【译】穷困便保持个人的节操,得志便
  • 37回 (56)说诗者,不以害辞,不以辞害志。以意逆志,是
  • 37回 【译】解说诗的人,不要拘于字而误解词句,也不要拘于词句而
  • 37回 【译】完全相信《书》,那还不如没有
  • 38回 ”,不是指我的年龄,而是指我的学生涯。说来脸红,“知天命”之
  • 38回 年方步入坛,作了一头拜四方的学牛犊。
  • 38回 合作)问世以后,得到了儒学界和学界的前辈、专家、学者和广大读
  • 38回 中国封建社会,有多少墨客骚人,学大家,他们为什么不肯为孔、孟
  • 38回 教师的生活是清贫的,一个中学语教师的工作是繁忙的,一处偏僻的
  • 38回 范大学孔子研究所、图书馆,邹县物管理所,著名青年作家张炜,龙
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