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孔子家语
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1回 荧侮诸侯者,罪应诛。请右司马速
刑
焉!”于是斩侏儒,手足异处。齐
2回 大败,不可斩也。狱犴不治,不可
刑
也。何者?上教之不行,罪不在民
2回 试责成,虐也。政无此三者,然后
刑
可即也。《书》云:‘义
刑
义杀,
2回 心,惟曰未有慎事。’言必教而后
刑
也,既陈道德以先服之。而犹不可
2回 。其有邪民不从化者,然后待之以
刑
,则民咸知罪矣。《诗》云:‘天
2回 ,俾民不迷。’是以威厉而不试,
刑
错而不用。今世则不然,乱其教,
2回 繁其
刑
,使民迷惑而陷焉,又从而制之,
2回 故
刑
弥繁而盗不胜也。夫三尺之限,空
2回 迟故也。今世俗之陵迟久矣,虽有
刑
法,民能勿逾乎?”
3回 选才能。此七者修,则四海之内无
刑
民矣。上之亲下也,如手足之于腹
3回 莫不来宾。故曰无市而民不乏,无
刑
而民不乱。田猎罩弋,非以盈宫室
6回 伐有道。求得当欲不以其所,虐杀
刑
诛不以其治。夫昔之用民者由前,
12回 :‘有土之君子也,有众使也,有
刑
用也,然后称怒焉。匹夫之怒,唯
14回 者,爵禄不足以赏也;谀其君者,
刑
罚不足以诛也。夫子祺者忠臣也,
15回 败。是故鞭扑之子,不从父之教;
刑
戮之民,不从君之令。此言疾之难
19回 问,孰不顺哉。毁仁恶仕,必近于
刑
。谤毁仁者憎怒士人必主于
刑
也君
19回 闻之曰:“圣人将治,何不先自远
刑
罚,自此之后,国无争者。”孔子
20回 汝以忠者为必报也,则关龙逢不见
刑
;汝以谏者为必听也,则伍子胥不
21回 辞,养之无扰于其时,爱之无宽于
刑
法。若此,则身安誉至而民得也。
21回 治而不乱政,德贯乎心,藏乎志,
刑
乎色,发乎声。若此,而身安誉至
22回 妻子。”孔子曰:“《诗》云:‘
刑
于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。
25回 勒也。君者,人也;吏者,辔也;
刑
者,策也。夫人君之政,执其辔策
25回 ,以德法为衔勒,以百官为辔,以
刑
罚为策,以万民为马,故御天下数
25回 ,和安民心。故令不再而民顺从,
刑
不用而天下治。是以天地德之,而
25回 “不能御民者,弃其德法,专用
刑
辟,譬犹御马,弃其衔勒,而专用
25回 策,马必伤,车必败。无德法而用
刑
,民必流,国必亡。治国而无德法
25回 必以其为乱天道也。苟乱天道,则
刑
罚暴,上下相谀,莫知念忠,俱无
25回 弱不用,曰不平。不平则饬司马。
刑
罚暴乱,奸邪不胜,曰不义。不义
25回 纬,南北为经,山为积德,川为积
刑
,高者为生,下者为死,丘陵为牡
26回 不取:逆家子者,乱家子者,世有
刑
人子者,有恶疾子者,丧父长子者
30回 于孔子曰:“古者三皇五帝不用五
刑
,信乎?”
30回 “圣人之设防,贵其不犯也。制五
刑
而不用,所以为至治也。凡夫之为
30回 有奸邪贼盗靡法妄行之狱,而无陷
刑
之民。
30回 民孝矣。故虽有不孝之狱,而无陷
刑
之民。
30回 民不犯,故虽有弑上之狱,而无陷
刑
之民。
30回 怀敬让,故虽有斗变之狱,而无陷
刑
之民。
30回 妇既明,故虽有淫乱之狱,而无陷
刑
之民。
30回
此五者,
刑
罚之所以生,各有源焉。不豫塞其
30回 源,而辄绳之以
刑
,是谓为民设阱而陷之。
30回
“
刑
罚之源,生于嗜欲不节,失礼度者
30回 三皇五帝之所化民者如此,虽有五
刑
之用,不亦可乎!”
30回 冉有问于孔子曰:“先王制法,使
刑
不上于大夫,礼不下于庶人,然则
30回 大夫犯罪,不可以加
刑
,庶人之行事,不可以治于礼乎?
30回 以愧耻之,是故大夫之罪,其在五
刑
之域者,闻而谴发,则白冠厘缨,
30回 再拜,跪而自裁,君不使人捽引而
刑
杀。曰:‘子大夫自取之耳,吾遇
30回 子有礼矣。’以
刑
不上大夫而大夫亦不失其罪者,教
31回 > 仲弓问于孔子曰:“雍闻至
刑
无所用政,至政无所用
刑
。至
刑
无
31回 用政,桀纣之世是也;至政无所用
刑
,成康之世是也。信乎?”
31回 孔子曰:“圣人之治化也,必
刑
政相参焉。太上以德教民,而以礼
31回 齐之,其次以政焉。导民以
刑
,禁之
刑
,不
刑
也。化之弗变,导
31回 之弗从,伤义以败俗,于是乎用
刑
矣。颛五
刑
必即天伦,行
刑
罚则轻
31回 无赦。
刑
,侀也;侀,成也。壹成而不可更
31回
孔子曰:“凡听五
刑
之讼,必原父子之情,立君臣之义
31回 聪明,正其忠爱以尽之。大司寇正
刑
明辟以察狱,狱必三讯焉。有指无
31回 。是故爵人必于朝,与众共之也;
刑
人必于市,与众弃之也。古者公家
31回 不畜
刑
人,大夫弗养也。士遇之涂,以弗
31回 成疑于王。王三宥之以听命,而制
刑
焉。所以重之也。”
32回 位危,君位危则大臣倍,小臣窃,
刑
肃而俗弊则法无常,法无常则礼无
37回 “宓子之德,至使民闇行,若有严
刑
于旁,敢问宓子何行而得于。”孔
37回 曰:“吾尝与之言曰:‘诚于此者
刑
乎彼。’宓子行此术于单父也。”
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