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孔丛子
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孔丛子
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1回 子适周见苌宏.言终退.苌宏语刘
文
公曰.吾观孔仲尼有圣人之表.河
1回 孔丘布衣.圣将安施.苌宏曰尧舜
文
武之道.或弛而坠.礼乐崩丧亦正
1回 .问曰昔周作灵台亦戮人乎.荅曰
文
王之兴.附者六州.六州之众.各
1回 紃织纴者.女子之所有事也.黼黻
文
章之义.妇人之所有大功也.必十
2回 、圣人受命必受诸天而书云受终于
文
祖.何也.孔子曰、受命于天者.
2回 质人之美也.发乎中而见乎外以成
文
者.其唯洪范乎.
2回 臣当畏敬之.不可以非其人也.周
文
王胥附奔辏先后御侮谓之四邻.以
2回 .周公以成王之命作康诰焉.称述
文
王之德.以成敕诫之
文
.其书曰惟
2回 乃丕显考
文
王.克明德慎罚.克明德者.能显
3回 散宜生南宫适、五臣同寮比德以赞
文
武.及虢叔死四人者为之服朋友之
3回 公父
文
伯死.室人有从死者.其母怒而不
3回 子贡问曰、昔孙
文
子以卫侯哭之不哀.知其将为乱.
4回 孔子适卫、卫将军
文
子问曰、吾闻鲁公父氏不能听狱.
4回 氏之听狱.有罪者惧.无罪者耻.
文
子曰有罪者惧.是听之察.刑之当
4回 则民耻矣.刑以止刑.则民惧矣.
文
子曰今齐之以刑.刑犹弗胜何礼之
4回 之良也.无辔而用策则马失道矣.
文
子曰以御言之.左手执辔.右手运
4回
文
子曰吴越之俗无礼而亦治.何也.
5回 、遂为操、曰周道衰微礼乐陵迟.
文
武既坠.吾将焉归.周游天下.靡
5回 问夫子曰太公勤身苦志.八十而遇
文
王.孰与许由之贤夫子曰许由.独
5回 .太公、兼利天下者也.然今世无
文
王之君也.虽有太公.孰能识之.
6回 .答曰有之.在周公之典.公曰昔
文
王舍适而立其次.微子舍孙而立其
6回 曰殷人质.而尊其尊故立弟.周人
文
而亲其亲故立子.亦各其礼也.
文
6回 质不同.其礼则异.
文
王舍适立次.权也.公曰茍得行权
6回 立贤.何如.子思曰唯圣立圣.其
文
王乎.不及
文
王者.则各贤其所爱
7回 八尺有奇.面颔无毛.亦圣.禹汤
文
武及周公勤思劳体.或拆臂望视或
7回 子思在齐、尹
文
子生子不类、怒而杖之、告子思曰
7回 由天道自然.非子之妻之罪也.尹
文
子曰先生止之愿无言.
文
留妻矣.
7回 孟轲问子思曰、尧舜
文
武之道、可力而致乎、子思曰彼人
7回 、同喾之后也、周人追王大王王季
文
王、而殷人独否、何也、子思曰
文
7回 周人之所追大王.王迹起焉.又曰
文
王受命、断虞芮之讼、伐崇邦、退
7回 为王者后、子孙据国、至大王王季
文
王、此固世为诸侯矣、焉得为西伯
7回 功.九命作伯.受珪瓒鬯之赐.故
文
王因之.得专征伐.此以诸侯为伯
7回 、不待驾而救子思、子思既免、曰
文
王困于羑里作周易.祖君屈于陈蔡
8回 诸侯无霸.假以齐之众连邻国以辅
文
武子孙之有德者.则齐桓晋
文
之事
10回 司徒
文
子改葬其叔父、问服于子思、子思
10回 .非父母无服.无服则吊而加麻.
文
子曰丧服既除、然后乃葬则其服何
10回 公叔木谓申祥曰、卫公叔
文
子之子定公十四年奔鲁木或作朱春
10回 卫将军
文
子之内子死、复者曰皋媚女复、子
10回 戮之、以为不足伤义也、子思曰、
文
王葬枯骨而天下知仁.商纣斩朝涉
12回 、先生之所教龙者、似齐王之问尹
文
也、齐王曰、寡人甚好士而齐国无
12回 士、尹
文
曰今有人于此、事君则忠.事亲则
12回 .王曰善.是真吾所谓士者也.尹
文
曰王得此人.肯以为臣乎.王曰所
12回 愿不可得也.尹
文
曰使此人于广庭大众之中.见侮而
12回 不斗.是辱则寡人不以为臣矣.尹
文
曰虽见侮而不斗是未失所以为士也
12回 君子之谓贵当物理不贵繁辞.若尹
文
之折齐王之所言.与其法错故也.
13回 失中道.子高游赵、平原君客有邹
文
季节者、与子高相善、及将还鲁、
13回 诸故人诀既毕、
文
节送行三宿临别、
文
节流涕交颐子
14回 臣所称.称其材也.君王闻晏子赵
文
子乎.晏子长不过三尺.面貌恶.
14回 齐国上下莫不宗焉.赵
文
子其身如不胜衣.其言如不出口.
15回 魏王朝群臣、问理国之所先、季
文
对曰唯在知人.王未之应.子顺进
15回 功.夫岂乐然哉.人难知故也.今
文
之对.不称吾君之所能行.而乃欲
15回 德所在不以小疵妨大行也.昔斗子
文
生于淫而不害其为令尹.今李由可
15回 功.诸丧职秩者不悦.乃造谤言.
文
咨魏人以告.且曰夫不害前政而有
15回 不能及圣贤.庸知谤止独无时乎.
文
咨曰、子产之谤尝亦闻之.未识先
15回 .实获我所章甫衮衣.惠我无私.
文
咨喜曰乃知先生亦不异乎圣贤矣.
15回 者其所得用亦少.夫夷齐无欲.虽
文
武不能制.君安得而臣之.
17回 王问子顺曰、马回之为人、虽少才
文
、梗梗亮直、一作缏有大丈夫之节
17回 人皆作之.作之不止.乃成君子.
文
武欲作尧舜而至焉.背我先君夫子
17回 欲作
文
武而至焉.作之不变习与体成.习
17回 赵王问相于平原君、平原君曰邹
文
可、赵人王曰其行如何、对曰夫孔
17回 之高士也、取友以行、交游以道、
文
与之游、称曰好义王其用之、王卒
19回 曰不如子之言也.武者可以进取.
文
者可以守成.今天下将扰扰焉.终
19回 必有所定.子脩武以助之取.吾脩
文
以助之守.不亦可乎.且吾不才.
22回 象二十八宿,谓为至然也。何图古
文
乃自百篇邪?如《尧典》、说者以
22回 馀篇,并为之传,云:其馀错乱,
文
字摩灭,不可分了,欲垂待后贤,
22回 阙疑之义。顾惟世移,名制变改,
文
体义类转益难知,以弟博洽温敏,
23回 则与亲母不等,欲以义督之也。昔
文
姜与杀鲁桓,《春秋》去其姜氏。
23回 有位。季祖之子孙,或学或仕,或
文
或武,所统不壹,故学不稽古,仕
23回 无高官,
文
非俎豆,武非戢兵,不专故也。”
23回 患,犹甘心焉。先圣遗训,壁出古
文
,临淮传义,可谓妙矣。而不在科
23回 正义灭于今日,将使来世达人见今
文
俗说,因嗤笑前圣。吾之力此,盖
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