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孔丛子
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孔丛子
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1回 .苌宏语刘文公曰.吾观孔仲尼有
圣
人之表.河目而隆颡.黄帝之形貌
1回 谦让.洽闻强记.博物不穷.抑亦
圣
人之兴者乎.刘子曰方今周室衰微
1回 而诸侯力争.孔丘布衣.
圣
将安施.苌宏曰尧舜文武之道.或
1回 台而观焉.夫子曰美哉斯台.自古
圣
王之为城台.未有不戮一人而能致
2回 子张问曰、
圣
人受命必受诸天而书云受终于文祖
2回 禹是也.夫不读诗书易春秋则不知
圣
人之心.又无以别尧舜之禅汤武之
2回 曰虞舜何谓也.曩师闻诸夫子曰、
圣
人在上.君子在位.则内无怨女.
2回 书大义.子曰吾于帝典、见尧舜之
圣
焉于大禹、皋陶谟、益稷、见禹稷
2回 而佐焉.舜曰夫乐天地之精也.唯
圣
人为能和六律.均五音.知乐之本
3回 也.于狼跋、见周公之远志所以为
圣
也.于鹿鸣、见君臣之有礼也.于
5回 奚由、子曰由乎心.心之精神是谓
圣
.推数究理不以疑.心诚神通则数
5回 不能遁周其所察.
圣
人难诸.
6回 子百家子思曰先人有训焉.学必由
圣
所以致其材也.厉必由砥所以致其
6回 则兄事之而世谓子产仁爱、称夫子
圣
人、是谓
圣
道事仁爱乎、吾未谕其
6回 适立次.权也.公曰茍得行权岂唯
圣
人.唯贤与爱立也.子思曰
圣
人不
6回 若必欲犯.何有于异.公曰舍贤立
圣
舍愚立贤.何如.子思曰唯
圣
立
圣
7回 人二鸡子、以故弗用也、子思曰夫
圣
人之官人.犹大匠之用木也.取其
7回 也.昔尧身修十尺.眉分八彩.实
圣
.舜身修八尺有奇.面颔无毛.亦
7回
圣
.禹汤文武及周公勤思劳体.或拆
7回 臂望视或秃骭背偻.亦
圣
.不以须眉美鬣为称也.人之贤
圣
7回 诸侯.夫子未尝失人臣之礼.而犹
圣
道不行.今吾观子有傲世主之心.
7回 言.则尧舜之妃复可疑也.此二帝
圣
者之英.而丹朱商均不及匹夫.以
8回 .陈子曰非不悦斯道力不堪也、子
圣
人之后、吾愿有闻焉、敢问昔
圣
帝
10回 如此如此则善安从生.诗曰具曰予
圣
、谁知鸟之雌雄抑亦似卫之君臣乎
10回 曰臣称李音、称其贤才也.周公大
圣
.康叔大贤.今鲁卫之君未必皆同
10回 易其胫毛.无所□于志矣.是以与
圣
人居.使穷士忘其贫贱.使王公简
10回 卫公子交见于子思、曰先生
圣
人之后、执清高之操、天下之君子
12回 君会众宾而延子高.平原君曰先生
圣
人之后也、不远千里来顾临之欲去
12回 举其色.后名其质.万物之所同.
圣
贤之所常也.君子之谓贵当物理不
13回 子百觚.子路嗑嗑.尚饮十榼古之
圣
贤无不能饮也.吾子何辞焉.子高
13回 曰以穿所闻贤
圣
以道德兼人.未闻以饮食也.平原
13回 答曰君知穿孰若周公.齐君曰周公
圣
人而子贤者、弗如也子高曰然.臣
13回 .子高曰君之言是也.夫以周公之
圣
.兄弟相知之审.而近失于管蔡.
15回 心以告我.使者曰魏国狭小.乏于
圣
贤.寡君久闻下风.愿委国先生.
15回 顺曰寡人不肖.嗣先君之业.先生
圣
人之后.道德懿邵.幸见顾临.愿
15回 称吾君之所能行.而乃欲强吾君以
圣
人所难.此不可行之说也.王曰先
15回 、且曰吾不以此贱子也、虽然古之
圣
贤亦有似子者乎、吾将举以拆毁子
15回 问鄹曼父之母、得合葬于防、此则
圣
人与臣同者也、王笑曰善、子顺闻
15回 自显、无伤也、对曰虚造谤言以诬
圣
人.非无伤也.且夫明主之于臣.
15回 度骸称肤.面目鬓眉.实美于人.
圣
人论士.不以为贵者.无益于德故
15回 后谤止.今吾为政日新.虽不能及
圣
贤.庸知谤止独无时乎.文咨曰、
15回 无私.文咨喜曰乃知先生亦不异乎
圣
贤矣.
17回 春秋、魏齐曰子无然也、春秋、孔
圣
所以名经也、今子之书大抵谈说而
17回 父以来、儒林相继、仲尼重之以大
圣
、自兹以降、世业不替、天下诸侯
17回 与天地相敝矣、答曰若先祖父并禀
圣
人之性如君王之言也.至如臣者学
18回 “以孔子语寡人者众矣,俱以为贤
圣
也。今问于子而不对,何也?”晏
18回 以石乞,劝下乱上,教臣弑君,非
圣
贤之行也。”
18回 。夫子已卒十旬矣。墨子虽欲谤毁
圣
人,虚造妄言,柰此年世不相值何
18回 ,齐景公患之,谓晏子曰:‘邻有
圣
人,国之忧也。今孔子相鲁,为之
18回 其勿忧。彼鲁君、弱主也,孔子、
圣
相也。不如阴重孔子,欲以相齐,
18回 案如此辞,则景公、晏子畏孔子之
圣
也,而上云非
圣
贤之行,上下相反
18回 :‘岂不可哉!’晏子曰:‘古者
圣
人、非不能也,而不为者,知其无
18回 亟以闻,而君未肯然也。臣闻孔子
圣
人,然犹居处勌惰,廉隅不修,则
19回 其祖业.不为时变.其父相魏.以
圣
道辅战国.见利不易.操名诸侯.
21回 陈人有武臣谓子鲋曰、夫
圣
人者、诚高材美称也、吾谓
圣
人之
21回 必非孔子未必得也、吾今而后乃知
圣
人无世不有、前
圣
后
圣
、法制固不
21回 一也、若韩非者、亦当世之
圣
人也、子鲋曰子信之为然是固未免
21回 好事而未凿也.必言经以自辅.援
圣
以自贤.欲以取信于群愚而度其说
21回 测渊.蒙大道而不悟.信诬说以疑
圣
.殆非所望也.武臣又手跪谢、施
21回 国语言申生事、顾博士曰、始予信
圣
贤之道、乃今知其不诚也、先生以
21回 成其说以诬愚俗也.故使予并疑于
圣
人也.博士曰不然也.古者人君外
21回 累若贯珠.可无疑矣.王曰先生真
圣
人之后风也.今幸得闻命.寡人无
22回 而见,俗儒结舌。古训复申,岂非
圣
祖之灵欲令仁弟赞明其道以阐其业
22回 狗吠雷同,不得其仿𨱰,恶能明
圣
道之真乎?知以今雠古,以隶篆推
22回 呜呼惜哉!先王遗典,阙不而补;
圣
祖之业,分半而泯;后之君子,将
22回 ,集为《义诘》,发伏阐幽,赞明
圣
祖之道,以祛后学,著书未毕,而
23回 皇帝东巡过鲁,幸阙里,以大牢祠
圣
师,作六代之乐。天子升庙,西面
23回 蔽,才非干时,行非绝伦,托备先
圣
遗嗣,世名学家。陛下误加拔擢微
23回 臣兰台令史,会值车驾东巡,先礼
圣
师,猥以馀福,惠及臣宗。诚非碎
23回 ”对曰:“非所敢当也。臣闻明王
圣
主莫不尊师而贵道。今陛下尊臣祖
23回 万乘,辱临弊里。此乃陛下所以崇
圣
也。若夫顾其遗嗣,得与群臣同受
23回 下爱屋及乌惠下之道,所以崇德作
圣
,臣宗弗与于光荣,非所敢承。”
23回 天子叹曰:“非
圣
者子孙,恶有斯言。”遂拜子和郎
23回 ,则成王伯禽虽致泰平,皆当以不
圣
蒙弗克负荷之罪乎?”皇甫笑曰:
23回 长孙尚书问季彦曰:“处士、
圣
人之后也,岂知
圣
人之德恶乎齐?
23回 达秀于人,几于如此矣。”曰:“
圣
人者、必能闻于无声,见于无形,
23回 然后称
圣
尔。如处士所言,大贤则能为之。
23回 何覩乎?《书》曰:‘惟狂克念作
圣
。’狂人思念道德,犹为
圣
人。
圣
23回 义。博览古今,择善从之,以广其
圣
乎?吾学不要禄,贵得正义尔。复
23回 以此受患,犹甘心焉。先
圣
遗训,壁出古文,临淮传义,可谓
23回 使来世达人见今文俗说,因嗤笑前
圣
。吾之力此,盖为先人也。物极则
23回 ,如与仲渊言也,曰:“陛下增修
圣
德,虑此二者而已矣。夫物之相感
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