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孔丛子
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孔丛子
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2回 子曰、牲币之物.五岳视三公.小
名
山视子男.子张曰、仁者何乐于山
6回 县子问子思曰、县子
名
□鲁人吾闻同声者相好、子之先君
6回 嗣先君之业二年矣、未知所以为令
名
者、且欲掩先君之恶以扬先君之善
8回 告于祖祢.命史告群庙及社稷圻内
名
山大川.告者七日而遍.亲告用牲
8回 .用特.命有司告群庙社稷及圻内
名
山大川.而后入听朝.此古者明王
9回 酒脯、是辞少而取多也、于义则无
名
、于介则不全、而子行之、何也、
10回 公叔子交之.桥子良、修实而不修
名
.为善不为人之知巳.不撞不发.
10回 愿闻先生所以为贤者.答曰君将以
名
取士耶.以实取士耶.君曰必以实
10回 世农夫因笑而不爱.则君取士果信
名
而不由实者也.卫君屈而无辞.
10回 天下者.必无以天下为者也.能有
名
誉者.必无以
名
誉为者也.达此则
10回 思闻之.曰此女氏之字.非夫氏之
名
也.妇人于夫氏.以姓氏称礼也.
10回 操、天下之君子、莫不服先生之大
名
也、交虽不敏、窃慕下风、愿师先
10回 齐王谓子思曰、先生
名
高于海内、吐言则天下之士莫不属
10回 耳目、今寡人欲相梁起、起也
名
少、愿先谈说之也、子思曰天下之
11回 者,谓之属妇。属,逮也。逮妇之
名
,言其徴也。
11回 【广
名
】
11回 缯也。麻、紵、葛,曰布。布,通
名
也。
12回 公孙龙者、平原君之客也、好刑
名
、以白马为非白马、或谓子高曰、
12回 之得见其白.察之则知其马.色以
名
别内由外显.谓之白马.
名
实当矣
12回 若以丝麻加之女工为缁素青黄.色
名
虽殊.其质则一.是以诗有素丝.
12回 牛元武.此类甚众.先举其色.后
名
其质.万物之所同.圣贤之所常也
12回 自色也欲广其人.宜在去楚.欲正
名
色.不宜去白.忱察此理.则公孙
13回 服.故曰非一也.平原君曰儒之为
名
何取尔.子高曰取包众美兼六艺.
13回 方之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内
名
山大川君亲素服誓众于太庙.曰某
14回 所谓祖龙始者也.祖龙始乃屠商姓
名
诚如先生之言.于是乃以管穆为临
15回 者奉黄金束帛聘子顺为相.孔武后
名
□字子顺子高之子也子顺谓使者曰
15回 间.其滋息不可计.赀拟王公.驰
名
天下.以兴富于猗氏故曰猗顿且夫
16回 能制.如君之谋.未获其利而祗为
名
.适足以速秦之首诛.则无以得之
16回 魏呼吸而至.舍近而求远.是以虚
名
自累而不免近敌之困者也.为王计
17回 亦行此道而巳矣.王曰方以放君为
名
、而先生称礼、何也、子顺曰以礼
17回 虞卿着书
名
曰春秋、魏齐曰子无然也、春秋、
17回 孔圣所以
名
经也、今子之书大抵谈说而巳、亦
17回 以为
名
何、答曰经者、取其事常也、可常
17回 伤也.鲁之史记曰春秋.经因以为
名
焉.又晏子之书亦曰春秋.吾闻泰
17回 称述.数不盈十.所谓贵贱不嫌同
名
也.
17回 曰敢问何谓不令.答曰夫雀者取其
名
焉.则宜受之于上.不宜取之于下
17回 申叔问曰犬马之
名
.皆因其形色而
名
焉、唯韩卢宋鹊独否、何也、子顺
19回 卫、与张耳陈余相善.耳余、魏之
名
士也、秦灭魏求耳余惧、走会陈胜
19回 魏.以圣道辅战国.见利不易.操
名
诸侯.世有家法.其人通材足以干
19回 尊以博士.为太师谘度焉.子鱼、
名
鲋甲、陈人或谓之子鲋或称孔甲.
20回 主居于道左.社主居于道右其所经
名
山大川皆祭告焉.及至敌所.将战
21回 必以极天为称.言下者必以深渊为
名
.是资势之谈而无其实者也.好事
21回 敌备、博士太师谏、曰章邯、秦之
名
将周章非其敌也.今王使章霈然自
22回 ,诚合先君阙疑之义。顾惟世移,
名
制变改,文体义类转益难知,以弟
22回 博,雅好绝伦,言不及利,行不欺
名
,动遵礼法,少小及长,操行如故
22回 定计于内而敏发于外,孰能称此强
名
乎哉!”子丰曰:“夫物有定
名
而
22回 叙作《左氏传义诘》者曰:先生
名
奇,字子异,其先鲁人,即襃成君
22回 子骏受《春秋左氏传》,于讲业最
名
为精究其义。子骏曰:“自以才学
22回 于经学,不好诸家书。鲍彦与子丰
名
齐而业殊,故谓子丰曰:“诸家书
23回 时,行非绝伦,托备先圣遗嗣,世
名
学家。陛下误加拔擢微臣兰台令史
23回 ,兄弟讲诵皆可听。学士来者有声
名
,不过孔氏那得成?”长彦颇随时
23回 上计、并觐天子,有交燕之欢。同
名
绨素,上纪先君,下录子弟,相敦
23回 情犹不得为亲,则此下手之时,母
名
绝矣。方知古义,是子宜以非司寇
23回 隶,其下笔则典诰成章,吐言必正
名
务理。故每所交游,莫不推先以为
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