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大智度论
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3回 言是事如是。譬如牛皮未柔,不可
屈
折,无信人亦如是。譬如牛皮已柔
12回 实法者,若举若下,若来若往,若
屈
若申,若出若入等,有所作应无有
12回 曲直及
屈
伸,去来现语言,都无有作者。是
20回 论议。其弟拘絺罗,与姊谈论,每
屈
不如;知姊所怀子,必大智慧,未
23回 诸婆罗门,及一切出家人:“愿各
屈
德,来集我舍,欲设大施。”满十
25回 王言!”菩萨得珠,飞腾虚空,如
屈
申臂顷,到阎浮提。人王父母见儿
34回 教法,遣人请佛:“愿与圣众,俱
屈
威神!”佛入王宫,时耶输陀罗即
36回 著智慧故,不得涅槃。譬如尺蠖,
屈
安后足,然后进前足;所缘尽,无
37回 ;初行、立、卧亦乐,久亦为苦。
屈
伸、俯仰,视眴、喘息,苦常随身
37回 豪贵长者降
屈
身,亲近小人为色欲,如是种种大
38回 “俯仰
屈
伸立去来,视瞻言语中无实,风依
43回 视眴息出入,
屈
申坐卧起,行立及去来,此事无不
79回 萨摩诃萨,若来若去,视瞻一心,
屈
伸俯仰,服僧伽梨,执持衣钵,饮
114回 毒者,广大、无量、不可见、出没
屈
伸等。须菩提事事问,初答以诸法
115回 佛因深般若波罗蜜,众生心数出没
屈
伸,如实知。”
115回 何佛因般若波罗蜜,众生心数出没
屈
伸,如实知?”
115回 佛言:“一切众生心数出没
屈
伸等,皆依色、受、想、行、识生
115回 须菩提,佛于是中知众生心数出没
屈
伸,所谓神及世间常,是事实,余
115回 菩提,佛因般若波罗蜜,众生出没
屈
伸如实知。”
115回 ,佛知众生如相,及众生心数出没
屈
伸如相。是五众如相、诸行如相,
115回 是故说佛知众生心心数法出、没、
屈
、伸。在家者,为爱等诸烦恼所没
115回 法,不能得正道故,还没在世间。
屈
者,不离欲界;伸者,离欲界。色
115回 何等是出、没、
屈
、伸相?此中佛说,所谓神及世间
115回 是诸邪见烦恼等,是名心出、没、
屈
、伸。所以者何?邪见者种种道求
132回 :‘我为大失!我当为一切众生下
屈
,今世、后世皆使和解,我当忍受
170回 。礼有三种:一者、口礼;二者、
屈
膝,头不至地;三者、头至地,是
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